凯旋归来是什么意思

十几年前，我县教研室的主任——曾经是一位语文老师，有着深厚的语言功底——就任教研室主任之后，他的语言功力更是炉火纯青，就曾提出“凯旋归来”一词存有瑕疵。

他的观点主要认为“凯旋”和“归来”都包含“返回”之意，存在重复赘余之嫌。我对此并不苟同。

姑且不争辩“凯旋归来”是否属于病句，我们先来探究“归”和“来”的含义。

“归”的众多意义中，有一种表示“返回”之意，表明“外出或离开原地的个体返回其初始所在”，因此“归”应由“外出或离开原地的个体”来说。例如：“归去”（即“回去”）、“归家”、“归国”，或是用来形容鸟类“归巢”等，此时“归”等同于“回”。

而“来”的诸多含义中，有一层表示“来到”，从人物行为的角度而言，它表达“家中之人目睹外出者从外界返回”的视角。

换言之，“归”和“来”体现了不同主体不同的立场和视角。

现如今“归来”连用，却演变为只适合家庭成员使用。身处外地的个体只适用“归去”或“回去”的说法。

回到“凯旋”与“归来”的话题，就不难理解了，“凯旋”的含义是“得胜返回”，它表达的是“归”，由外出之人来说。

但当它与“归来”结合后，含义随之改变，变成了只能由家中之人使用，也就是说，“凯旋归来”不再适用于外出得胜归来之人。

“凯旋”中包含的“归”之意与“归来”中“归”之意被弱化，仅保留“回来”之义。

如果上述解释仍不足以证明“凯旋归来”非病句，那么还有另一个有力的论据。

此处需要提及的是，常被忽略的“同义复词”和“反义复词”两个概念。

何谓同义复词？是指由两个或以上意义相同或相近的词组成的词语。如：“灾害”、“战斗”、“治理”。

此类词语在古诗文中屡见不鲜，只是被人“视而不见”，例如：李白《赠汪伦》中的“李白乘舟将欲行”，其中的“将”、“欲”均意指“即将”；《触龙说赵太后》中的“丈夫亦爱怜其少子乎”，其中的“爱”、“怜”均意为“疼爱”；《郑人买履》中的“反归取之”，其中的“反”、“归”均指“返回”。

同理，“凯旋归来”的含义即为“得胜返回”，因此人们常说：热烈欢迎×××凯旋归来！

至于“反义复词”，是指由两个意义相反或相对的词组成的词语。但反义复词通常强调构成其间一个词的含义，而弱化甚至舍弃另一个词的含义。例如：“他失业了,他的嫂嫂也冷言冷语,人情冷暖,可见一斑。／／他失势之后，尝尽了世态炎凉的滋味。”句中的“冷暖”和“炎凉”分别突出的是“冷”、“凉”，而“暖”和“炎”的含义则可以忽略，在此仅起到对比和衬托的作用。

“凯旋归来”并非病句！