三清指的是哪三清 三清祖师元始天尊

道教尊奉“三清”，乃宇宙一切众神之主。三清者，乃玉清元始天尊、上清太极天尊和太清道德天尊也。三人者皆“道”之化身，乃“道炁”所化生，居于道教宇宙观的至高地位。

备注：“道炁”（音同“气”）

元始天尊

元始天尊，又称“欲轻圣境虚无自然元始天尊”、“玉清大帝”或“天宝君”。天尊乃“自然之气”之化身，诞生于天地万物流转之初，其本体恒存不灭，不受天地毁灭之影响。每当新天地形成，天尊将降临人间，传授众生玄妙之道，即“开劫度人”。其仙宫名曰“玄都玉京”，铺设黄金为地，三殿居中、左右并立，分别安置着仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等仙灵。

太极天尊

太极天尊，又称“太极君”、“上清大帝”、“太上大道君”或“太上玉晨大道君”。天尊原本为“二晨精气”与“九庆紫烟”之化身，后转世为洪氏之子，历经三千七百年孕育，诞生于西那天郁察山浮罗之岳、登临高仙之位。天尊居于“玄都玉京”，拥有三十万金童玉女护卫，万神朝拜，天皇抱图。

道德天尊

道德天尊，又称“太上老君”、“太清大帝”或“降生天尊”；其神态形象源自老子之演变。道德天尊之三洞称谓为“洞神”，与元始天尊之“洞真”、太极天尊之“洞玄”相对应。三位天尊亦为道门三师，分别为祖师、宗师和真师。其早期称谓分别为“原始天王”、“太上道君”和“太上老君”，后统一称为“三清”。

三清称呼统一整理：

三性：

元始天尊：天宝

太极天尊：灵宝

道德天尊：神宝

三洞：

元始天尊：洞真

太极天尊：洞玄

道德天尊：洞神

三师：

元始：道之化身，祖师

太极：法之祖宗，宗师

道德：教化之始，真师

在道教宫观的三清殿神案之上，元始天尊位居中位，头顶圆光，手执丹丸或轻拈轻捧，代表着天地未分、万物未生、混沌无形的状态，即宇宙形成之初。其圣诞之辰为冬至，乃阳消阴长、昼短夜长的时节。太极天尊位居元始天尊左方，手持太极图或玉如意，象征混沌初开、阴阳始现、天地初生的状态，即宇宙形成的第二个世纪。清轻之气上升为天，重浊之气下沉为地，天地始有，然生灵尚无。其圣诞之辰为夏至，乃是阴消阳长、昼长夜短的时节。道德天尊位居元始天尊右侧，手摇太极神扇，俯瞰世间万物，象征着万物随“太初”之气化生，即宇宙形成的第三个世纪。其圣诞之辰为农历二月十五日。

仙人之描述常出现在影视剧中，如《西游记》与《封神榜》，这些作品展示了仙人的特质。

仙人之能超乎常人，任意腾云驾雾，变化万千，如孙悟空拥有七十二变，筋斗云能跨越十万八千里。仙人之寿命永无止境，超越凡俗之界限。仙本来自天上，不受人世束缚，自在逍遥。神通广大之余，仙人也免于农耕之累，无需忧惧生死，尽享逍遥自在、无拘无束之境。仙人之根本特质，常被忽视，但实则反映了人们对现实的期盼与美好的祈愿，乃集体潜意识的精神体现。

仙人与阴阳五行之关系？

道家认为，宇宙万物皆源于“道”。“道”是宇宙的本源，它化生阴阳，进而演化出天地人神以及世间万事万物。阴阳五行，亦是“道”的体现，无论是自然界的现象或是神仙，都拥有各自的阴阳五行属性。

例如，古人将五星与五方、五帝相对应，并赋予其五行属性。东方苍帝，属木，色青；南方赤帝，属火，色赤；西方白帝，属金，色白；北方黑帝，属水，色黑。岁星（木）、荧惑（火）、填星（土）属阳，位于东南；月、太白（金）、辰星（水）属阴，位于西北，这也体现了阴阳二分的概念。

道教信仰中的六十甲子元辰，也体现了阴阳五行的 principles。十天干与十二地支，按阴阳五行分别对应：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；子亥属水，寅卯属木，巳午属火，辰戌丑未属土，申酉属金。六十位太岁神也各自具备了独特的阴阳五行属性。

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