茗是什么意思 茗字的最佳配字

茶字的演变和别名

“茶”字的写法历经千年，古时有“荼”（chá、tú）、“槚”（jiǎ）、“苦”（kǔ）、“荈”（chá、chuǎn）、“蔎”（shè）、“茗”（míng）等多种写法。其中除了“荼”字有两种读音和多个意思外，其他写法都专指茶。

秦朝之前，茶没有统一的名称。汉代开始借用“荼”字，其读音源于四川方言。古代四川人对茶有两种叫法：蜀地人称“苦荼”，巴地人称“葭”。

西汉名家司马相如（公元前179～前118年），曾担任汉武帝时的西南夷通，他在公元前130年撰写的《凡将篇》是一本启蒙字书。书中列举了一些药名，其中包括“蜚廉、藿菌、荈诧、白敛、白芷、菖蒲、芒硝、莞椒、茱萸”等二十味药材。这其中首次出现茶名“荈诧”，并将其与其他药材并列，体现了茶的药用价值。司马相如根据巴人对茶的称呼，创造了“荈”字，并以“诧”字注音，这便是现在“茶”字的读音由来。

唐朝以前，许多资料都用“荈”字表示“茶”，例如“姜、桂、茶荈出巴蜀”、“吴孙皓密赐茶荈以代酒”、“荈赋”中的“晚取为茗或一日荈”、“出御荈”，以及左思的《娇女》诗中的“心为茶荈剧”等。直到唐玄宗御撰的《开元文字音义》将“茶”字确定下来，并经陆羽《茶经》普及和影响，茶的字形和读音才得以统一。其读音依然保持着巴南巴人称呼茶的古音“荈”。

“荼”字是古代最常见的表示茶的字，但它也是一个多音多义字，并不专门指茶。早在《诗经·邺风·谷风》中就出现了“谁谓荼苦，其甘如荠”的句子，后人对“荼”是否指“茶”存在争议。最早明确“荼”字包含茶的意思的是《尔雅》，晋朝学者郭璞在注释《尔雅·释木》中“贾，苦荼”时解释道：“树小如栀子，冬生（常绿的意思），叶可煮作羹饮。”这段注释提到了茶树的特点。东汉许慎在《说文解字》中也说：“茶，苦茶也。”这里的“荼”即现在的“茶”字。

“茗”字是云南地区对茶的土音，大约从东汉时期开始被用于指代茶，是茶的雅称。

“槚”字从木，指茶树。

“荈”字从草，专指晚采的茶叶。

“蔎”字是古代四川西部对茶的俗语。

“茶”字首次出现在唐朝典籍《本草》一书中，是由“荼”字演化而来。唐玄宗时期的《开元文字音义》将“荼”字减去一笔，定为单一的“茶”字。最初“茶”字与“荼”字通用，但茶圣陆羽在撰写《茶经》时已统一使用“茶”字。茶树是木本植物，将原本表示茶的“荼”字去掉一画，将“禾”改为“木”，使其更加名副其实。这个细微的改变恰到好处。在中唐以后，也就是公元九世纪中叶，人们普遍使用“茶”字。现代除了统一使用“茶”字外，有时也用“茗”字指茶，但与历史上“晚采为茗”的含义完全不同，在使用“茗”字的场合，往往带有文雅别致的意味。茶还有许多别名，以下介绍几个常见的别名。

消毒臣：据唐朝《中朝故事》记载，唐武宗时期李德裕曾说天柱峰茶可以消解酒肉毒，并命人煮茶浇在肉食上，用银盒密封。一段时间后打开，肉已化为水，因此人们称茶为消毒臣。唐朝诗人曹邺在饮茶诗中写道：“消毒岂称臣，德真功亦真。”

清风使：据史籍《清异录》记载，五代时期，有人称茶为清风使。唐朝诗人卢全的茶歌中也有“饮到七碗茶后，惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去”的句子。

余甘氏：宋朝学者李郛在《纬文琐语》中说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”五代诗人胡峤在饮茶诗中也写道：“沾牙旧姓余甘氏。”

清友：宋朝文学家苏易简在《文房四谱》中记载“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也”。唐朝姚合的品茶诗中也有“竹里延清友，迎风坐夕阳”的诗句。

不夜侯：唐朝诗人白居易诗云：“破睡见茶功。”宋朝大文豪苏东坡也有诗赞茶有解除睡意之功：“建茶三十片，不审味如何，奉赠包居士，僧房战睡魔。”晋朝学者张华在《博物志》中说：“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。”五代胡峤在饮茶诗中赞道：“破睡须封不夜侯。”

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相传唐朝名士常伯熊出使西蕃，在帐篷中烹茶。蕃主问：“这是什么？” 常伯熊答道：“涤烦疗渴，名为茶。” 于是，茶便被称为“涤烦子”。唐朝诗人施肩吾也曾在诗中写道：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。” 茶能消除烦闷，自古以来就被人们喜爱并赞美。