杞人忧天的意思 杞人忧天正确解释是什么

杞人忧天

“杞人忧天”这个寓言出自《列子•天瑞》，讲的是杞国人担心天会塌下来，寝食不安。我们常说“杞人忧天”是用来形容不必要的担忧，但为何是杞人，而不是楚人、郑人、宋人？其实，这背后隐藏着深刻的含义。

杞国虽然在春秋战国时期只是一个很小的国家，但它却有着悠久的历史和辉煌的文化。杞国人是夏禹的直系后裔，国君姓姒，从夏朝到战国初期，绵延了1500多年。夏朝覆亡后，夏的后裔逐渐衰落，直到周朝初年，杞国才重新建国。周武王灭商后，寻找夏禹的后裔，找到了杞东楼公，封他在杞地（河南开封杞县），延续杞国国祚，并负责祭祀夏朝君主。

春秋时期的杞国

谈到夏朝，我们都很熟悉。虽然现代史学界一直有人质疑夏朝的存在，但民间对夏朝的认可度很高。大禹的故事广为流传，中国古称“华夏”，我们现在使用的农历也叫“夏历”，足以证明夏朝在民间的深远影响。

要进一步了解夏朝，可以对比它与商朝和周朝。古人有“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”的说法。“周尚文”是指周人崇尚人文和文化。“商尚鬼”则指商人敬畏鬼神，认为鬼神是祖先死后而成的。战国时期的墨子特别提倡相信鬼神，可能因为他来自商朝的后代宋国。有些人可能会问，孔子祖上也是宋国人，为何他不信鬼神？其实孔子只是更认同周礼，毕竟他是鲁国人，而鲁国是周公的后裔。孔子对鬼神也是敬畏的，《论语》中就有“敬鬼神而远之”的说法，只是他不愿多谈怪力乱神之事，并非不信。

古代求雨

最后我们说说“夏尚忠”，是指夏人忠于社会，崇尚为社会谋福。实际上，夏朝是一个更加认同自然科学的朝代。夏代的天文历法相当发达，否则我们现在也不会一直沿用“夏历”。夏朝的巫师据说也非常厉害，有人可能会认为巫术是迷信，但真的是这样吗？

“巫”字是一个会意字，上面一横代表天，下面一横代表地，左右两个人，一个代表人，一个代表鬼。巫是沟通天地、鬼神的人。《说文解字》中说：“巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。”可见巫师拥有一定的超能力。许多人可能会质疑，但我们可以观察到一个现象：当发生地震、海啸、火山等重大自然灾害时，许多动物都能提前感知，而人类却毫无察觉。为什么呢？难道人类不如其他动物？显然不是，远古时期我们的祖先也拥有这种能力，夏朝的巫师就是其中代表，他们才是最亲近自然的人。随着文明的发展，我们逐渐失去了这种能力。

古代巫术

回到“杞人忧天”这件事，作为夏朝后代的“杞人”，一定掌握着许多当时其他国家不知道的天文知识，甚至可能还具备一些巫术能力。他才会“忧天”。

据地质学家考证，在春秋时期，杞国所在的地区曾经发生过强烈的地震、山崩和泥石流等自然灾害。《左传》中也有过类似的记载：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，星陨如雨”。“杞人”的“忧天”就变得更加合理了。

这种超前的忧患意识，却被我们嘲笑了两千多年。两千多年在宇宙大纪年里只是一瞬间而已。再看看窗外那弥漫的雾霾，难道我们不该也忧天吗？我们不应该嘲笑“杞人”，反而应该为他这种精神鼓掌喝彩。就像现在的许多科学家忧虑大气层的黑洞、地球气候变暖等等，难道这些担忧都没有必要吗？