无处不飞花前面是什么 无处不飞花佳答案

清明节，蕴藏着自然界最纯净的韵味，正如其名“清明”所示。这个节日承载了祭祖扫墓的传统，映照出春日的生机与希望。

清明节，又被称为踏青节，是中国传统的重要节日之一。根据《岁时百问》的记载：“万物生长皆清洁而明净，故谓之清明”，这个时节，气温回暖，春意盎然。民间流传着“清明前后，种瓜种豆”的谚语，这正反映了清明节期间大自然的蓬勃生机。

在这个仲春与暮春交替的时节里，我们仿佛能够感受到古代文人墨客在清明时节的心境。

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《寒食》

唐代 韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

“春城”指的是暮春时节的长安城，而“寒食”则是指古代清明节前一两天的节日，期间禁火三天，只能吃冷食，由此得名。御苑中的柳树在东风中斜斜地摇曳，描绘了春天的典雅风貌。而“日暮汉宫传蜡烛”则描绘了晚上的景象，宫廷中燃起蜡烛，尽显节日的庄严。

跟着蒙曼读唐诗（节选自《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》）

关于《寒食》这首诗的题目，可能有人会问，为什么讲《寒食》而非《清明》？这是因为现在的清明节融合了古代的上巳节和寒食节。上巳节原为三月初的巳日，习俗是要在水边洗涤污垢，以求平安。孔子提到的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩”，即讲述了上巳节的沐浴习俗。到魏晋南北朝时期，上巳节固定在三月三日，节日内容变成了水边的宴饮和踏青。杜甫《丽人行》中提到的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，正是描述了这一习俗。

寒食节则是在冬至后的第105天，也就是清明节前的一到两天。这一天的主要风俗是禁火，大家只能吃冷饭，因此被称为寒食节。这个节日源于纪念春秋时期被焚烧在山西绵山的介子推。自汉代至唐代，寒食节一直是民间最重要的祭祀日，历朝历代都会放假让人们回乡祭祖扫墓。白居易在诗中写道“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，正是描绘了寒食节扫墓的情景。

而清明节本身并不是节日，而是一个节气。由于“气清景明，万物皆显”，因此被称为清明。随着时间的推移，清明节的地位逐渐上升，从唐代开始逐步合并了上巳节和寒食节的内容，将游春和祭扫的习俗融为一体，演变成今天的清明节。

分享唐诗的目的，除了欣赏其文字之美，还希望帮助大家了解唐朝人的生活。接下来将详细解读《寒食》这首诗，其优美的文字和新鲜的内容，都展现了春日的风采。

首句“春城无处不飞花”极具画面感，诗人描绘了春天的长安城，表达了春日花开的绚丽景象。诗中的“飞花”不仅仅描绘了地面上的花朵，更传达了春风吹拂下花瓣飞舞的立体感。这种描写，使得整幅春日图景更加生动鲜明。

接下来，“寒食东风御柳斜”从宏观景象转向细节。东风吹拂皇宫御苑中的柳树，使柳丝随风斜斜地飘舞，这一细节展示了春风的力量和春光的美丽。这里的东风不仅指自然界的风，还蕴含了帝王的恩宠。

接着，“日暮汉宫传蜡烛”则将视角从自然风光转向人文活动。唐朝时期，寒食节禁火，唯有皇宫中可以点蜡烛。皇帝通过赐蜡烛的方式，体现对亲近臣子的恩宠，展示了宫廷的风俗。

最后一句“轻烟散入五侯家”通过描写蜡烛的轻烟，反映出寒食节的氛围。五侯有两种解释，一是西汉成帝时的王皇后的五个兄弟，另一种则是东汉时期的五个宦官。无论是哪一种，这些都指向皇帝身边的亲信权贵。通过轻烟的描绘，诗人传达了节日的气氛和宫廷的尊荣。

这四句诗将白天的风景与晚上的情景巧妙结合，展现了长安城春日和寒食节的立体画面。诗中“飞”、“斜”、“传”、“散”的动词，描绘了从长安城到皇宫，再到五侯之家的一系列动态画面。诗人通过自然的东风和皇帝的恩宠，将这些场景巧妙串联，展现了清明节的独特风貌。

这首诗的优美文字，使得唐德宗对韩翃深感佩服，甚至特意为他安排了一个重要的官职。也有人认为这首诗含有对宦官专权的讽刺。无论如何，这首诗本身的意境丰富多样，每个人都可以从中得到不同的感受和启示。

谈到韩翃，他不仅是一位杰出的诗人，还有着传奇的爱情故事。他在天宝盛世凭借才华赢得了柳氏的芳心，但安史之乱让他一度失去了爱人。经过一系列波折，最终还是与柳氏团聚。这个浪漫的故事被文人许尧佐写成了小说《柳氏传》，至今仍被传颂不衰。