师道之不传也久矣翻译_《师道》全文

《师说》 韩愈

1.古时之人必有良师以指道。

2.呼声飘荡！师之智慧，可敬可佩。

3.难言之妙，掩于词句。

4.文人学士皆称师徒之关系，群聚者每每嘲之。其议也：“其人之术或与其人相似，则人谓无以教授。"可悲乎！道之沉沦可见矣！

5.圣人难求定格之师。昔时孔子习教于子路、仲师、鲁伯之士。诸辈皆曾贤于孔子，然孔子言：“三人行，必有我师焉。”

6.李氏子蟠，年方十七，慕古文之韵，六艺经传皆通晓之，不拘于时风，求学于余。余嘉其志，故作《师说》以赠之。

【情境默写】

1.《师说》中描述教师职责的句子是：传道、授业、解惑。

2.文中阐述择师标准的句子是：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3.士大夫之族耻学于师的原因在于：自恃其才高，自命清高，自以为尊贵，却不知学无止境。

4.阐释师生间辩证关系的句子是：人非生而知之者，惑而不从师者不可救；孰能无惑？而教师之为道也妙无穷期。

5.韩愈认为学古益今，特有《师说》之作：“无论富贵贫贱，只要为道所在，即为师所求。"他以为“闻道有先后，术业有专攻。"此乃韩愈之道也。

6.《荀子·劝学》中提及：“学者不耻闻道，儒者以异国之术为尊。”此观点与韩愈在《师说》中所持的“唯能诲士"观点相符。

7.韩愈择师之标准在于：贤者之为师，明理通经，通权达变，循循善诱。

8.韩愈认为师生间的关系应平等和谐：教与学相辅相成，互为尊师与弟子。道义为重，无贵贱之分。

9.《师说》中士大夫之族对于学习虽有羞耻之心，但也有认知到：人非生而知之者，必须学习方能明白道理。故他们或许不再笑求师之人，这乃智者也。句“ 视耻学之心而有觉也"足可见矣。

10.在韩愈眼中，古人注重师道而今人耻于从师的现象并非久矣。这反映了社会风气的变化与人们观念的差异。他感慨地认为“难能可贵者不耻学。”

11.唐代文坛韩愈在《师说》中对于当时耻于学习的现象发出感慨：“古风难续久矣。”其中“久”字描绘了当时耻于拜师的陋习已成常态，“难”字则突显了从师学习的重要性。

12.《师说》通过比较古之圣人与今之众人的态度和行径批判了那些"闭目塞听，心怀固疾之人。"这种偏执一端而全然否认他人的行为。

13.在韩愈看来对弟子"尊重倍至而爱护"，而对于自己却将自身也置于学识之门下自励"研精邃智不遗点滴。"的情景尤为明显。

14.《师说》指出那些位高权重的士大夫因自身地位而不愿求教的行为是："士族多贵显者皆视同笑哉"。其鄙薄心态让人深感忧虑。

15.对于因士大夫与百工之人对待从师的态度不同而产生的结果韩愈在《师说》中感叹道："奇哉！！贤者不才者皆以学为荣。"这真是一种出人意料的结果！

【译文】