千古文章四大家_为什么被称为千古文章四大家

《史记·秦始皇本纪》中言及：“一衡石丈尺，车同轨，书同文字。”此言揭示了文字作为记录与交流思想的工具，自古以来便有着多样的形态，如甲骨文、象形文等。历朝历代的先民们均以各自特有的文字来记载时代之事，传承思想。

我三大国学启蒙读物如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，均为古人以文字形式表达并流传下来的智慧结晶。在历史长河中，涌现出无数杰出的文学家，如屈原、司马迁、李白、韩愈等。他们的作品对后世影响深远，如韩愈的《进学解》中“业精于勤”、“贪多务得”等词句，已成流行成语，为后人所常用。

韩愈（768年－824年12月25日），作为河南河阳的杰出文人、思想家、哲学家及家，其文学成就极高。李汉编纂的《韩愈集》四十卷，收录了其众多诗文作品。乾隆皇帝更赞誉韩愈为“千古文章四大家”之一，其作品在唐至清广为流传。

韩愈的仕途却因他的木讷刚直性格而屡遭陷害。他因直言上疏《论天旱人饥状》而遭贬谪，后又在帝皇迎佛骨之事上谏言《论佛骨表》，再次因此受罚。这些事件都反映了韩愈性格的真率与世务的拙劣。

回顾唐朝五次迎佛骨的历史，韩愈深知此举对的影响。他极力反对唐宪宗的迎佛骨行为，并在《论佛骨表》中言辞激烈，终致自己身陷。虽然经人极力劝谏，韩愈得以保存性命，但依然被贬为潮州刺史。

尽管如此，韩愈的作品与思想仍被后人誉为千古佳作。明代文学家钟惺评价韩愈的作品为“唐文奇碎，真正风雅”，全面地肯定了韩愈一生的著作。韩愈的木讷与刚直性格虽使其仕途受阻，却在文学界留下了独特的一笔。

韩愈作为一位卓越的文学家与思想家，其作品与思想的影响力穿越时空，至今仍为后人所传颂。他的作品不仅在文学界有着重要地位，也反映了古代文人的人生观与价值观。

(图一：韩愈肖像) (图二：《进学解》书影) (图三：相关历史时期插图) (图四：佛教相关插图) (图五：历史画面)