女子短期修行的

自佛教传入雪域藏地以来，藏族地区便有一群的藏族女性，尤其是年轻的藏族女性，削发入佛门，担当起“觉摩”（即“尼僧”）或“格隆玛”（即“比丘尼”）的重要角色。她们以活动为生活重心，过着“出世”的生活，构成了藏传佛教文化的重要部分。

尽管对藏族出家女性的研究介绍鲜有涉猎，但这批生活中的女性却实实在在地构成了一个独特且鲜活的文化园林。本文将试图探究这一奇花异放的园林，为世人开启一扇了解雪域高原藏族尼僧的窗口。

在藏传佛教中，比丘尼是指依法受过具足戒的佛教出家女性。据史载，藏传佛教开始于公元八世纪，当时的女性出家者才开始出现。比如，莲花生大师为藏王墀松德赞的妃子卡尔钦萨措嘉授灌顶，成为藏传佛教史上的第一位女性出家者。从此，藏族地区开始了出家尼僧的历史。

随着桑耶寺的建成和僧伽的建立，越来越多的藏族女性步入佛门，出家为尼。这些尼僧现了瑜伽母、女密宗大师等大成就者，如益希措嘉等。她们不仅在佛教的传播和发展中做出了巨大贡献，也为提高藏族妇女整体文化素质、开辟识字习文、修路的道路提供了可能。

其中，益希措嘉是吐蕃王朝时期杰出的代表。她不仅为佛教在藏地的传播做出了不可估量的贡献，还为广大的藏族妇女指明了一条成长和进修的道路，对提高藏族妇女的文化素质有着深远的意义。继益希措嘉之后，又出现了如玛久拉仲等优秀出家女性，她们在密法修持上获得大成就，为藏传佛教的传播和发展做出了重要贡献。

玛久拉仲更是独树一帜，创立了别具特色的藏传佛教觉域派，并形成了以她为中心的尼众僧团。她的教法不仅影响了整个藏区，还传播到了印度、尼泊尔等国，对藏传佛教产生了巨大影响。她的一生著述丰富，培养了大批尼众，为提高藏传佛教比丘尼的地位起到了巨大作用。

如今，虽然玛久拉仲已逝世多年，但她的教法仍然在藏传佛教格鲁派和宁玛派等中继续传播。她的事迹在藏族尼僧以及广大民间广泛流传，被人们尊称为“伟大母亲”。她也成为了人们心中的智慧空行母的化身，被人们所依止和供养。

这群在雪域高原上辛勤耕耘的藏族出家女性，用她们的和智慧，为佛教文化的发展和传播作出了重要贡献。她们的故事，不仅丰富了藏族文化的内涵，也为我们提供了一个了解藏族文化和女性地位的重要窗口。