外师造化中得心源
“外师造化，中得心源”
傅抱石的山瀑清会图
在古代的绘画理论中，唐代画家张躁提出“外师造化，中得心源”。这“造化”所指，即大自然的玄妙，而“心源”则是艺术家心灵深处的感触。其实就是说，艺术创作是艺术家内心情感与外界现实相互交融、相辅相成的结果。艺术家的创作离不开对自然的深刻洞察和内心的洗练感悟，二者缺一不可。
再观傅抱石的溪山行吟图，画家通过长年累月的磨砺，终于将心灵的感悟与自然景象融为一体，达到了主客观的和谐统一。
提及宋代禅宗，青原行思所提出的参禅三重境界也颇具深意：初时看山是山，看水亦为水；当禅理有所领悟时，眼中的山不再是单纯的山，水也不再是简单的水；而当禅境彻悟后，看山仍是山，看水依旧是水，这其中的深意仿佛也映照在画家的创作过程中。
又比如陆俨少的诗意山水图，一个画家若要绘出绝妙之作，享受书画带来的精神愉悦，则需成为美学的探寻者和生活的体验者。画家必须亲自用心灵和双眼去观察生活、感悟生活，从生活中汲取素材并不断积累、提炼。这便涉及到对造型的掌握、对表现技巧的学习以及艺术修养的提升。唯有真正投身于生活中，不断地进行写生创作，多角度地深入观察与表现，才能达到物我合一的境界。
