永历帝为何最恨朱由检

自鸣钟与怀表：大明历史的隐写

《石头记》中的自鸣钟和怀表，并非随意提及的物件，而是作者巧妙隐写大明历史的证据。这些计时工具在书中多次出现，每个时刻的描写都蕴深意，揭示了大明的兴衰。

关于自鸣钟，其出现并非如一些红迷朋友所言，是清康熙五十五年以后才有的。实际上，自鸣钟在明末就已存在。万历年间，传教士利玛窦等人就将自鸣钟带入明朝，并在中广泛使用。《石头记》中对自鸣钟的描写，反映的是明朝的历史背景。

书中的自鸣钟不仅仅是一种计时工具，更寓意着大明历史的变迁。例如，在故事中提到自鸣钟的时刻，往往与大明皇帝的命运紧密相连。如崇祯皇帝在自缢前手自鸣钟招聚群臣的情节，隐写了秦可卿的死亡和崇祯的。自鸣钟的钟声响起，象征着大明的兴衰和大事件的到来。又如第十四回中王熙凤提到的自鸣钟时辰，“卯正二刻我来点卯”，则暗示了大明的命运与十二生肖的关联。这些都表明，《石头记》中的自鸣钟隐写了大明历史的兴衰变迁。“钟表”在书中也频频出现，“表”则代表了计时器的一种，即怀表。怀表的出现在明末也是确凿无疑的历史事实。在《石头记》中，怀表作为一种重要的道具，不仅反映了当时社会的计时方式，也寓意着大明历史的流转。贾宝玉等人物佩戴的怀表，不仅体现了其身份地位，也隐含了丰富的历史背景。例如，书中描写贾宝玉取表看时的情节，就照应了王熙凤之前的话语，强调了怀表在贾府的重要性。这些怀表的时刻描写也与大明历史紧密相连，如第十九回中贾宝玉看表时指针指到子初二刻，暗指大明二祖之成祖朱棣的出生时刻。而第四十五回中贾宝玉的怀表指针指到戌末亥初之间，则隐喻了属猪的万历与永历的命运。《石头记》中的怀表还隐含了金陵十二钗、贾家十二官等人物命运以及书中丰富的历史背景。《石头记》中的自鸣钟与怀表绝非随意提及的物件，而是作者巧妙隐写大明历史的证据。这些计时工具的出现时刻与大明历史紧密相连，揭示了作者的创作意图和历史背景。《石头记》成书于康熙年间，“钟表”也是确信无疑的铁证。这些描写不仅丰富了故事的内容，也为读者解读《石头记》提供了重要的线索。