不义而富且贵中而的用法及意义

天下之治，首要在于掌握九种基本的原则，即修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、爱民、纳百工、柔远人、怀诸侯。这些原则如同治理的九大支柱，不可或缺。

说到修身，它是道之始立的基础。只有自身修养得到升华，才能真正理解并实践道。尊贤则不再迷惑，能够，亲附亲族则家庭和谐，敬重大臣则稳定。体恤群臣，士人将报之以礼；爱民如子，百姓自然勤奋；纳百工，财富便充足；柔远人则四方归顺；怀诸侯则天下敬畏。

这让我想起了皋陶所总结的九德。这些德行包括宽宏大量且恭敬谨慎、处世干练且井然有序等等。这些要求不仅涵盖了性格和品质方面的修行，还包括了处理事务的能力。可见，古代贤人对修身养德的要求已经非常高。他们的这些总结，都是为了更好地服务社会，理政。

孔子的“九思”也是与“九”相关的修行准则。从观察世界开始，辨别真伪，再到修得超然自信的心理和心态，最后达到“见得思义”的价值观。这些要求层层递进，展示了君子修行的过程。

回到《中庸》的“九经”，它更注重服务现实和促进社会进步。这些经是儒家思想“八目”的外治，可以直接服务现实的原则和准则。从皋陶的“九德”，到孔子的“九思”，再到《中庸》的“九经”，其核心思想都是修德养德，服务社会。

之所以能够文化根脉不断，滋养了自强不息、厚德载物的精神品质，其中一个重要原因就是我们始终根植于、根植于社会、根植于现实的品质。这种品质有力，也是我们能够不断发展的动力之一。我们应该继续推崇和学习古人的道德修养，将其融入到现活中，为社会进步做出贡献。