今其智乃反不能及的其的意思

师道传承

自古以来，学者必有师。所谓师，不仅仅是教授知识，更是传承道义、解答疑难的指引者。人们并非天生就懂得所有知识，谁能无惑？如果有疑惑而不从师学习，那么这些疑惑将永远无法解答。在我之前出生的人，他们知道的东西自然比我早，我跟随他们学习；在我之后出生的人，他们知道的道理也比我早，我也同样会向他们学习。我尊敬所有的老师，并不在乎他们出生的先后。无论地位高低、年龄大小，只要有道存在，就有师的存在。

唉！师道的传承已经中断很久了！想要人们没有疑惑，实在困难。古代的圣人，他们超越常人很远，但仍然向老师请教；现在的许多人，与圣人相比还差得很远，却以向老师学习为耻。圣人更加，愚人更加愚钝。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不都是因为这个原因吗？爱自己的孩子，会选择老师来教导他们；但对自己，却以向老师学习为耻，这实在令人困惑！那些只是教授孩子读书写字的老师，并不是我所说的能传道解惑的真正的老师。如果连基本的句子都读不懂，疑惑也不能解答，有的人会寻求老师的帮助，而有的人却不屑于此。只重视表面的知识而忽略深层次的道理，我并未看到这种人的明智之处。像巫医乐师和各种工匠，他们不耻于相互学习；而士大夫这类人，一说起拜师学艺，就会遭到嘲笑。问及原因，他们会说：“对方的年龄和我不相上下，学识也与我相似。”地位低的人就不值得尊敬，高的人就容易被奉承。唉！师道的失传由此可见一斑。像巫医乐师和各种工匠这些被视为低贱的人，他们的智慧竟然不及那些地位更高的人，这实在是一件奇怪的事情！

圣人没有固定的老师。孔子就曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习。郯子这些人，他们的才能或许不及孔子。但孔子说过：“三人行，必有我师。”弟子不必不如师傅，师傅也不必比弟子更优秀。知道道理有先后之分，学术有各自专攻的领域，如此而已。

李氏子蟠，年仅十七岁，喜爱古文，精通六艺经传。他不被时代所束缚，向我学习。我赞扬他能践行古道精神。因此写下《师说》这篇文章赠予他。