格物致知的词语解释

“格物致知”源自《礼记大学》中的一句名言：“欲诚其意者，必须先致其知；而致知的关键在于格物。只有物品得到格物处理之后，知识才会到来，知识到来之后，意志才能真诚。”朱熹在他的《四书章句集注大学章句》中进一步解释了这一概念：“所谓的致知在格物，是指要想获得知识，就要通过接触实际事物来探究其内在的原理。”

关于对格物致知的理解，朱熹和他的弟子间有一场深入的对话。弟子询问：“格物致知的理念，是不是源于二程先生和龟山先生的传授？但我不太清楚格物和致知的具体含义，以及它们的先后顺序是什么。”朱熹回答：“程颢明道先生曾说，‘格’的意思是到达，‘致’的意思是获得。致知在格物，意味着首先要用心去了解具体的事物，然后才能获得相关的知识学问。格物是前提，致知是结果。但如果我们能将大道应用到实际事物上，就能更深入地理解大道的奥秘。”

弟子进一步问道：“我明白先生的意思，但世界上的事物千差万别，种类无数，我们所致的知识也要如此繁多吗？”朱熹解释道：“并非如此。程颐认为‘万物皆备于我’，这是因为人类天生就具备良知良能，可以与万物相匹配。天地有一颗心，人也有一颗心，这两者的心其实是相通的。每当我们去探究一个事物，就能触达天地的内心，进而激发自己的良知良能。随着时间的推移，我们探究的事物越来越多，良知良能也会逐渐被激发出来。到了那个时候，我们就会获得丰富的知识。”