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古代文章学与史学的交融

欧明俊教授认为，古代的文章学并非孤立存在，而是与史学紧密相连，两者在学术视野下形成了独特的交集。在古代，文与史同源，但在发展过程中逐渐分化。两者之间的相互影响和渗透始终存在。

在古代文献分类中，经、史、子、集四部本质上属于文献分类，而集部中的文章与史部之学有着密切的联系。传统的观念认为文学主要关注抒情，而历史则侧重叙事。但如果我们从更广阔的视角来看，文章同样可以叙事，文章学也可以研究叙事。

许多古代文章学家认为，优秀的史著本身就是至高的文章，甚至达到了最高境界。他们认为《史记》等史载的叙事艺术已经达到了一种非常高的境界。古代的很多文章都蕴史学的元素，两者有许多相通共享的概念范畴。文章学界应该更加重视与史学的关系研究。

古代的文章学不仅限于集部之学，历代文章学家都以文章学为标准来评价史传的艺术性。他们关注的是史传中的文章学价值，从史部中挖掘大量的文章学文献。这些文献在史学立场上看就是文章学的一部分。要突破文、史分科的界限，改变观念，扩大文献的覆盖范围，从而推动文章学研究的创新。

古代的文章学与史学相互渗透、相互影响。史学的理念和方法对文章学产生了深远的影响，而文章学也为史学提供了丰富的资源和灵感。例如，六朝及唐初的史学家多为文章家，他们喜欢使用骈文的华丽辞藻撰写史著，形成了“以文衡史”的风气。这说明了文章学对史学的影响。

欧明俊教授还强调了史学本位的文章学的重要性。他认为古代史学家眼中的文章学强调文章的叙事性、纪实性、真实性、客观性与艺术性、审美性的统一。文章学是史学写作学的一部分，是史学整体中不可分割的组成部分。这种史学本位的文章学对文章的本质精神有着独到的认识，具有不可替代的价值。

欧明俊教授呼吁要深刻反思当前古代文章学研究疏离史学和学术体系的问题，还原被肢解的古代文章学“全体”，注重历史语境和学术大视野，重新建构传统文章学体系，提升古代文章学研究的学术内涵和理论品格。他的观点为我们重新审视古代文章学提供了新的视角和思考方向。