四大名著的作者生平概括简短

身为文化巨匠的陈寅恪，其学术造诣不仅深入古代文史研究领域，而且对古典小说也有独到的研究。他心中有着自己认为的“四大名著”，分别是《西游记》、《儿女英雄传》、《红楼梦》和《再生缘》。尽管《儿女英雄传》和《再生缘》在文学史上的评价不高，但陈寅恪对后三部小说的评价却经常将这三者相互比较，并给予赞美的往往是除《红楼梦》之外的两部。这是否与大众对《红楼梦》的印象有所偏差呢？我们来详细探究陈寅恪的具体评价。

鲁迅也注意到了佛教文化对文学的影响，并在《小说史略》中有所论述。与陈寅恪相似，胡适也关注到佛教经典对古典小说的影响。陈寅恪有机会接触敦煌文献等第一手史料，他结合渊博学识进行考证，结论自然令人信服。比如他在引用敦煌文献时，会辅以其他文献进行对比考证。

至于《水浒传》，陈寅恪未曾直接评论，但他提到了金圣叹评点《水浒》的事。陈寅恪对金圣叹改动原作表示质疑，并批评某些学者治学不够严谨。

值得注意的是，陈寅恪在评价小说时非常注重“系统”这一概念。他认为有系统的叙述才是结构精密的小说。所谓“系统”，可以理解为叙述有重点中心，不枝蔓，无夹杂骈枝等病。根据这一观点，《红楼梦》的主题过于复杂，情节结构略显杂乱，而《儿女英雄传》则相对清晰得多。陈寅恪虽然也用西方小说理论来评小说，但他仍注意到小说的性、读者的审美习惯等，对小说做出实事求是的评价。

在《儿女英雄传》中，陈寅恪看到了将传统情节结构与新元素结合得较好的例子。他将小说的情节结构分为主要线索和其他插曲成分。主要人物的活动成为小说的中心线索，而次要人物的故事则被并入整体情节结构。还有一些人物的“轶事”，它们通常只起到说明、衬托或暗示背景的作用。从“有系统”和“结构严谨”的角度来看，《儿女英雄传》似乎比《红楼梦》更加紧凑、明快和生动。这也反映了陈寅恪的个人情感因素，现实生活的经历与书中的情节产生了共鸣。他对书中的思想性也有客观评价，虽然结局是所谓的“大团圆”，但这并不意味着它毫无价值。他看到了书中成功反映当时社会生活的一面，并认为这种“俗不可耐”其实反映了人们追求幸福生活的愿望。陈寅恪在读《儿女英雄传》时不可避免地带有个人情感色彩。《儿女英雄传》中的男女主人公形象刻画成功，特别是十三妹的性格符合陈寅恪的审美标准。相比之下，鲁迅的评价更为冷静客观。他认为文康的创作与曹雪芹有所不同，为写实自传与理想叙事的差异。

以诗句“等是阎浮梦里身，梦中谈梦倍酸辛。青天碧海能留命，赤县黄车更有人。”来结束这篇文章，传达出对古典小说的深深思考与感慨。