女的说我猥琐啥意思

接下来看第三行的列表内容，关于甲骨文的女字主体结构，其主要是以卩字符为代表，而卩的字源与结绳之右绳息息相关，女字同样源于此，表明女字在甲骨文造字中象征着结绳文字。

结绳之右绳在古代不仅是借款凭证，相当于现代的债券，更是人类历史上最早的信用凭证和金融产品。它具备滋生利息的能力，换言之，它具有生命力。女字在甲骨文中的象征意义便是在此基础上产生的，即女人同样具有生育能力，但其所孕育的是孩子。造字者通过观察女人和孩子都具有生命力这一点，巧妙地借用结绳之右绳的符号来指代女人。

“子”和“巳”的甲骨文字形与结绳之右绳也有紧密的联系，它们的字源同样是右绳滋生的利息或子息。也就是说，“子”的本义是利息或子钱，孩子的含义则是其第二义或引申义。

对于“要”这个字，现代学者常常根据字形将其解读为对女人的要求，但实则并非如此。实际上，“要”中的女并非指女人，而是指结绳之右绳，其字源含义是手持右绳去要账。也就是说，“要”的本义是要求债。“要”也可以指代结绳或要约。

类似地，“姜”的甲骨字形虽然与现代汉字相似，但其含义也并不仅仅是牧羊女那么简单。姜字中的女同样代表结绳之右绳，象征积蓄。右绳代表借据，借出的资产则是右方的积蓄。“蓄”字中的玄与糸一样，也是结绳的符号。“姜”的含义是以羊为积蓄或资产，这体现了典型的游牧文化特征。

再来看看“安”字，其字形与现代汉字一致，宝盖头下的女字也并不是指女人，而是指右绳，象征积蓄。整个字形的含义是家里有了积蓄才能安。这与我们常说的“手中有粮，心中不慌”是一个道理。

女字还有一个尊称的含义，指代对方或你。如果将其源起定义为对女人的象形，则这一义项无法解释。如果将女字的字源定为结绳的右绳，就很容易理解这一义项了。因为右绳代表契约中的贷方，贷方是帮助借入方的，因此形成了尊称的概念。“右”字也有“佑助”的含义，这与结绳之右绳代表受尊重的一方有关。在古代，几乎所有的尊称都与右绳或右契有关，如“女、汝、子”等，而谦称则与左绳或左契有关。

古代的人对于称呼有着独特的观念：与债务方相关的称呼都与左契、左绳有关，而称呼对方或别人则与债权方的右绳、右契有关。汝字的字形也蕴含了这种观念：其字形中包含水之德与女字（代表右绳），表示对契约的遵循和顺应。类似地，“奴”字也是手持女字（代表右绳），表示基于契约的劳务。因此古代的生产方式以家庭为单位的独立生产为主，农户或农民都是独立自主的经营主体。这也意味着现代社会的“奴性”实际上远比甲骨文时代高得多。然而讽刺的是，现代学者所写的历史教科书却将包括商朝在内的三代社会称为“社会”，这显然是误解了历史的真相。事实上，三代社会远比现代社会自由得多。