江海寄余生的比喻义是

世事如织，人间风情浩渺如江水滔滔去，英雄豪杰的传奇如雁过寒潭，不留痕迹。戏台上演绎着生旦净末的悲欢离合，一曲《西厢》终了，再演《别姬》，观者是否曾真正沉浸其中，或是只当作角色来欣赏？人生就像一场旅行，我们都是过客，无需纠结相逢是劫是缘，要知道相遇本身就是天地恩赐。

昔日管仲与鲍叔牙共同经商，世人皆言管仲贪婪，多取三分金。然而鲍叔牙却理解管仲为孝而取之。待管仲助桓公成就霸业，世人始知鲍叔牙深厚的相知。正如庄子所言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”此乃知己间的深情感动。当管仲临终推荐隰朋而不言鲍叔牙时，鲍叔牙豁达地笑道：“知我者管仲也！”这种千古知音的情谊，超越得失计较。

魏晋竹林七贤中的嵇康与山涛，世人以为因嵇康的绝交书而断义。但在嵇康临刑前，他将幼子托付给山涛，信任如山。山涛亦不负所托，抚养嵇绍。恩怨纠葛中，岂是简单的“亏欠”二字能解？阮籍醉卧酒垆旁，虽被人诟病，但其笑言中透露出一种超然物外的境界。

东坡居士一生漂泊，自嘲笑称“黄州惠州儋州”。被贬至海南时，他研创“玉糁羹”惠及当地百姓，听闻旧敌失势，却教其子养生之道。这种宽广胸襟，正如其在《定》中所写：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”世间多少爱恨纠葛若能参透其中三分，便不会困于“谁负谁”的困境。

楚汉相争时，韩信忍胯下之辱终成兵仙，项羽自刎乌江困于虚名。太史公言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”情爱纠葛中的男女亦应思考此理。陶渊明归隐田园时悟已往不谏，知来者可追的智慧。

庄子与惠子的濠梁之辩已明示人间情谊真谛：你不是我，怎么知道我所知之乐？在情谊中，我们不必过于执着于对方的想法和感受。看高山流水间，伯牙摔琴谢知音的遗憾也在于钟子期若在未必乐见故友终生困守旧谊。明月常在，不必执着于共赏之人。

白乐天的商人妇、杜牧的扬州梦、柳永的浮名浅唱等千古人物皆看透聚散方得超脱。《琵琶行》中的江州司马不仅写下同情，更是对无常的顿悟。今人困于情爱得失时，应学学范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸怀。相较于小儿女的情长气短，更应关注大事、天下之忧。

诸君应看春燕南飞、夏荷映日的变化。天地都不能长久保存一物，何况人间的短暂相逢？王勃在滕王阁已道破天机：物换星移，闲云悠悠。苏轼夜游赤壁见“山高月小，水落石出”，悟出天地瞬息万变的真理。

莫学林黛玉的悲情空流，要学学刘禹锡的豁达看待人生变迁。白驹过隙间沧海桑田的变化是常态。张若虚的春江花月夜对缘起缘灭做出最佳注解。今日的相逢也许是前世的五百次回眸。

赠诸君四句偈语：相逢开口笑，过后不思量；江海寄余生，明月照大江。生活中的真意就如陶渊明采菊东篱时的惊喜——不是南山的景色，而是内心的本真之境。