手拿青秧插野田 低头便见水中天

银河倒挂三万尺，犹如盘古手中沙；

沧海横流千载过，终归精卫尘。今日白发笑看昨日青丝，明日黄土掩映今朝红颜。

细观那云中之雁，已成空阵；陌上花开，遗留旧痕。人生之旅，本无常定，何必紧锁眉头，争春忧虑？

遥望星空，我曾见过流星划破夜空如银梭般闪烁，但最终归于沉寂；亦曾面对苍茫大海，浪花叠雪，似玉碎般美丽，但最终聚散浮沉化为虚空。从此我深知，天地犹如大洪炉，万物皆为其薪柴之火。今日熊熊烈焰，他日却可能化为冷灰残烬。庄子所言“我在天地之间，犹如小石小木在大山之中”，此言诚矣。

昔日的范蠡泛舟五湖，抛却越国相印如同弃旧鞋；张良隐居终南，轻视万户侯爵如同舍弃枯蓬。他们并非不知荣华的甘美，而是参透了人生的变幻无常。如今人们常困于房贷车贷，忧于地位低微和薪水微薄，却忽视了《淮南子》中的智慧：“鹤的脖子虽长，折断它会悲伤；野鸭的脖子虽短，勉强拉长则会带来困扰。”其中的道理就像春蚕自缚，并非天命束缚，而是内心的枷锁。

当苏轼贬居黄州时，他在茅屋中听雨，竹杖芒鞋踏雪，反而达到了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达境界；陶渊明归隐田园后，在东篱采菊、南山种豆中，领悟了“此中有真意，欲辨已忘言”的妙境。可见得失本无定数，如同镜花水月，过分强求则易碎，淡然处之反而明亮。古人说“不如意事常”，然而智者都知道，正是这些不如意，锻造了真正的自在心态。

我的朋友曾问：“当今世界纷扰，如何自处？”我回答：“学习山间野老，天晴晒网、下雨补舟；效仿江上渔翁，浪急收帆、风静垂钓。”以前有一个楚人遗失了弓，却不寻找，笑着说“楚人失之，楚人得之”。现在的世界，很多事情都是如此的循环——竹篮打水虽然看似徒劳，但手中的明月却因此更加明亮。

曾经听到终南山的樵夫歌唱道：“昨日砍柴南山坡，今朝卖薪北市场。得钱沽酒莫嘲笑，明天山还在柴还会多。”这首歌中的禅意与《菜根谭》中的“宠辱不惊，看庭前花开花落”相得益彰。如果我们能领悟这一点，那么股市的涨跌只是数字游戏，职位的升降也只是戏台上的换装，儿女婚嫁是成长的必然，邻里闲话也只是过耳春风。

白乐天的诗句提醒我们：“在蜗牛角上争何事？石火光中度过此生。”仔细思令人恐惧——我们每天计较的得失，在浩瀚的宇宙中只是微尘的碰撞；我们终生的爱恨情仇，在漫长的岁月里只是朝露的闪现。秦始皇、汉武帝求仙问道想长生不老，最终化为茂陵烟雨；唐宗宋祖拓土开疆图霸业，最终也成为渔歌樵歌的话题。

那么如何自处呢？春日的颜色不会因为花的凋谢而减半分；月亮的光辉也不会因为云的遮挡而失去半点清辉。樵夫只关心山中的岁月静好而渔翁只关注水面上的生活从容。我劝诸位：将那些微不足道的名声换成松间棋局的较量把微薄的利益酿成菊下的浊酒。要知道心宽可以容纳万物意平可以航行万里。笑看云卷云舒自有清风明月相伴。

诸位请看黄河九曲终归入海洋青山几度逢春。人间虽有坎坷但天意最公平。愿诸位手把青秧插满田野抬头便见水中天。只有心地清净才能悟道人生退步原来是向前。