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导读：

梦，如诗如画，弥漫着浪漫的色彩和绚丽的幻情。这一思维与遐想，恰如战国思想家庄子所描述的逍遥之境：“至人无己，神人无功，圣人无名”。在梦境的玄幻之中，一切功名利禄皆化为无形。而庄子的梦蝶典故，更是浪漫文化的杰出代表。

而在文化的大梦中，《红楼梦》无疑是梦幻之作的巅峰。它巧妙地将现实与梦境交织在一起，贾宝玉的太虚幻境之旅便是其精彩一笔。今天，让我们与网友共话《红楼梦》中的太虚幻境，探讨贾宝玉千年“童子身”之梦。

一、贾宝玉的前尘往事：神话色彩中的红尘过客

在《红楼梦》中，贾宝玉的前身是一段富有神话色彩的红尘过客。他的天界之旅被称为木石之盟，没有誓言，没有浪漫的爱情，只是一种恩缘的延续。在灵河岸边，赤霞宫中的神瑛侍者便是贾宝玉的前世。在这个充满佛性的地方，一株仙草修炼成仙，人形幻化，甘露只是催化的力量。即使没有灌溉，随着时间的推移，降株仙子也会走向正果，但木石之盟的传说将随之消失。

佛教强调缘分和报答，，。神瑛侍者的下凡投胎是一种佛仙论的结合。他带着重要的任务来到人间，打破旧观念，传递新思想。一块灵通的宝玉伴随着神瑛侍者降临贾府，记录了密密麻麻的故事。贾宝玉的出现，既是神瑛侍者的化身，也是那块有灵性的宝玉的承载者。

二、《红楼梦》的太虚幻境：一场空梦一场游戏

在《红楼梦》第五回，贾宝玉在宁国府的秦可卿卧室中陷入梦幻。这个充满诱惑的温柔之地，让他陶醉其中。在太虚幻境中，贾宝玉遇到了金陵十二钗的命运和普天下儿女的情缘。这里似乎是一个女儿国，长官警幻仙子遇到宁荣二公，嘱托好好贾宝玉。警幻仙子并未采用传统的方式，只是让他参观并自我反省。贾宝玉在这场梦中经历了种种幻境，最终在听十二金曲时陷入沉睡。醒来后，他发现裤子一大片，仿佛刚刚经历了一场惊天动地的梦。

三、曹雪芹的思想与意图：梦境中的启示

曹雪芹借助贾宝玉的太虚幻境之梦，展现了《红楼梦》的提纲和故事发展。红楼梦几经更名，最终定为《红楼梦》，映射着虚幻与现实的交织。这种虚幻正是曹雪芹的新思想，也是对美好生活的向往。他将儿女情长写成了一场梦，最终落在大地一片白茫茫真干净，也是对末世结束的诠释。

在太虚幻境中，曹雪芹为十二钗赋予了各自的判词和曲，将她们的一生归于薄命司。这种薄命司象征着礼教和社会的束缚。任何人都在努力挣脱这种命运，但最终还是无法逃脱回归薄命司的命运。就像木石之盟和金玉良缘的爱情，到头来都是一场梦。

《红楼梦》中的梦境是主旨也是思想，是先进的也是落后的。人人都在这个末世做梦，贾宝玉也一样。太虚幻境是一种、一种变换和更替的象征。它代表着未来新生活新环境的可能性。第五回成为梦的主题也就显而易见。

《红楼梦》中有很多纯洁的爱情，并不全是身体的缠绵，而是心灵的感知和淳朴善良的友情。太虚幻境中，贾宝玉千年“童子身”之梦揭示了一种心灵的探索与成长。而袭人的思想在当时社会显得尤为先进和了不起。《红楼梦》这一巨作给我们留下了无数思考与感悟的空间。