禺这个字读什么意思

《山海经》中的树“状如棠”，古老神秘。在古人的祭祀中，棠木礼器常见，而《诗经》中的“甘棠”更是百姓心中的仁爱象征。文人墨客常借棠树抒怀，如白居易用其表达清廉之意。棠树之名，草木清香，既有烟火气又不失庄重，仿佛来自古老诗篇，带着泥土气息又不失文雅。

南禺之山，藏于《大荒南经》，山名融合了方位与古语中的角落之意，给秘境以简练的描绘。宋代人认为南禺与罗浮山相邻，这里山水奇绝。广东传说中，南禺书院的风水助学子开窍，使得山名沾染了书卷气。其名如风吹过竹林，藏着神话色彩，带着读书人的墨香。

星渊，是《大荒东经》中无底洞的别名，仿佛星星掉入其中都消失不见。李白醉酒时的诗句似乎就是受此启发。敦煌壁画中的星河深潭，被称为星宿海，与星渊相呼应。这个名字神秘莫测，像是夜空被倒扣进深井，古人既害怕又好奇于此。

月渡，《海内西经》描述两位女神在月光下渡河。文人墨客以此为灵感，张若虚的诗便可见一斑。福建沿海有“月渡船”的俗语，传说半夜摆渡能遇见神仙。名字轻盈如梦，月亮仿佛是摆渡的通行证，充满了冒险的趣味和温柔的韵味。

苍梧之地，《海内经》中记载为舜帝埋骨之所，自带悲壮色彩。屈原在《离骚》中哭泣朝发轫于苍梧，而李白则描绘其山崩的壮丽景象。然而对于岭南百姓来说，苍梧荔枝更为吸引人，苏轼被贬时仍念念不忘。这个名字像一块古老的石碑，一面刻着历史的泪水，另一面则是甜蜜的滋味。

扶光之名源自《大荒东经》，代表晨曦的绰号。古人认为太阳乘坐树杈，如今广东人称天亮时刻为“扶光时”。这个名字明亮轻盈，如同晨曦的第一缕光线被定格。

婴垣之山，《西山经》所载，名字似哄孩子的摇篮。古人将婴儿佩戴的项圈称为婴，寓意护佑。《礼记》中的习俗将婴儿的诞生与天地相告，山西等地仍保留“挂婴垣”的习俗，将孩子的名字系在山脚老树上。这山名仿佛将整座山比作大保姆，岩石环抱着小村落。

祝余草，《南山经》所述，食之不饥，是驴友的救命粮。苏轼被贬海南时若早识此草，或许会有新的诗句。岭南客家人晒干的祝余草称为“神仙米”，曾救过之命。现在中铺仍用它健脾胃，这名字接地气如粗粮饼，虽朴实却能填饱肚子。

独苏山，《大荒北经》所载，住着三青鸟，名字孤独而独特。唐代和尚寒山的诗句给孤独赋予了禅意。鄂伦春人传说独苏山是雪神的休憩之地，猎人进山需挂红布条以示尊敬。这名字如雪花落在鼻尖，孤傲而清凉，又带着等待被发现的亮光。

天虞山，《海内经》所述，是巫师表演的舞台，名字带有神秘色彩。《淮南子》称其水饮之成仙，令道士们炼丹时纷纷前往。现在天虞山仍带着符纸烧焦的味道，神神叨叨又令人好奇。

鹿台之山往南百里的地界，《中山经》所述，与白族的传说相结合更显神秘。沈从文的湘西描写中，“鹿衔灵芝”的花样被绣在苗家姑娘的衣襟上。这地名如同林中的鹿眼，睫毛上沾着露水，蕴《山鬼》的幽怨与山野的菌子香。

寻竹，《大荒北经》所载的巨竹种类之一。《海外西经》中提到寻竹在东北的肃慎国被用作制作云梯攻城之物；王羲之曾在会稽山种植寻竹园并以此自豪；四川自贡的竹丝扇工艺需用寻竹制成细篾条。寻竹之名让人手痒欲砍竹探索竹林深处之幽秘同时又不忘的存在苏东坡的清幽之境。