画蛇添足文言文意思

今日关于“是”字的研究。在阅读古文时，这个字符常常会令人困惑，稍不留神就可能会误解其含义。

在古老的文献中，“是”字的使用频率极高，其最初的含义多作为代词，表示“这个”。随后，它逐渐获得了表示肯定和正确的意义（即“是”）。至于用作判断词，“什么是什么”的结构，则出现在秦汉时期。

许慎对“是”字的解释让人容易理解，他直接通过会意的方式，将“日正”定义为“是”。在《说文》中，他解释道：“直也。从日正。凡是之属皆从是。”他还提到了这个字的发音，指出至少在他的时代，“是”字的发音不是“sh”，而是“ch”。

这引发了我们的一些思考，“是”和“直”虽然读音有些相似，但它们之间真的存在同音通义的关系吗？从字形上看，这两个字似乎毫无关联，怎么会是同音通义呢？这难道只是一种巧合吗？

接下来，我们深入探讨一下“是”字的字源变迁。与此我们也会关注“直”字的演变过程。通过对比这两个字的演变图，我们可以清晰地看到它们之间的区别。

《说文》对“直”的解释是：“正见也。从目。”这意味着“直”字是通过眼睛的观察来判断的，是否直，一眼就能明白。这个概念相对直接和简单，比较容易理解，不像“是”那样令人费解。

当我们观察早期的“是”字时，可以发现其构造相对复杂，不仅仅是“日”和“正”的简单组合。与此相比，“正”字在上古文献中的用法则更为明确和具体。

在《诗经》和《礼记》的早期用法中，“正”意为“征伐”。通过甲骨文，“正”字的含义更加清晰，上面的“囗”（wi）代表城池，下面的部分代表人走路的样子，合起来就是征伐城邑的意思。

回到“是”字，从其早期的字形看，除了“日”和“足”之外，还有一个像箭、鱼叉或手的符号。这个符号存在的时间较长，直到战国时期篆体出现才消失。这个符号应该不是多余的，而是有其特定的含义。对于它的具体含义，众说纷纭。有些人认为它是“匙”的本字，有些人则认为它与射鹄有关，还有人与“萬”类比，认为“是”可能最初表示虫类。

关于“是”字的另一个线索是，它在金文中经常被用作指示代词。这意味着在金文中，“是”字已经失去了其原始含义，转变为指示代词。至于它最初代表什么意义，因为没有在甲骨文中找到相关证据，后世已经无法确定。《说文》将其解释为“直”，是基于篆书的讹变得出的解释。也就是说，篆书根据会意造字法创造了新的“是”字，赋予了它新的意义。

如果我们重新审视“是”字的早期形态，最上面的部分不一定代表“日”，它也可能代表花骨朵或果实，表示采摘的意思。而后世用“这”取代了“是”，“这”的小篆写作“適”，表示前往。值得注意的是，“適”原本读sh，后来也读“zh”。“摘”是一个形声字，“啻声”，与適有关联。《说文》中提到：“从口帝聲。”这表明在古代，“是”、“適”、“摘”、“者”这几个字在发音上有一定的关联。有时它们读“sh”，有时又读“zh”，虽然有些混乱，但为我们探索“是”字的本义提供了线索。最终我们可以得出结论：“是”字的本义开始可能是表示采摘或前往的意思，“日正说”可能是其后的讹变解释。