返景入深林的景为什么读音

在3月6日的《诗词》第六季第二场中，遭遇了一道关于王维诗作《鹿柴》的难题，题目是究竟是“返景入深林”还是“返影入深林”？这个问题自王维的这首诗问世以来，就一直是人们热议的焦点，关于“返景”或“返影”的使用，以及整首诗的内涵，始终存在争议。

在早期的线装书《唐诗》中，这两种写法都曾出现过。在上海古籍出版社1978年出版的《唐诗一百首》中，采用的是“返影入深林”。纵观近年来出版的各类《唐诗》书籍，都存在这两种不同的写法，且都是由正规出版社出版的。

本次《诗词》则确定为“返景入深林”，并解释“景”为日光。专家们根据《说文》对“景”的解释——光也，来确定这一用法。

《康熙字典》对“景”字的解释更为丰富。除了表示日光之外，“景”还可以解释为物体的阴影。这一解释来源于晋代的葛洪，他特地将“景”加上“彡”造了一个新字“影”。由于“影”字是晋代葛洪所造，所以在东汉许慎的《说文解字》中并没有收录。

《康熙字典》对“影”的解释引用了《广韵》和《集韵》，解释为物体的阴影。《颜氏家训》也强调，“景”原本就是影子的意思，但自葛洪造了“影”字后，人们开始用“影”来表示影子。虽然“影”可以通作“景”，但在晋代以前的书籍中，并不推荐使用“影”字来代替“景”字。段玉裁在《说文解字注》中也明确指出，“景”既可以解释为日光，也可以解释为影子，而葛洪把太阳光称为光，把光中的影子称为“影”，并造了一个新字，实际上是多余的。因为在古文中，一个字有引申义是很正常的。

那么，对于王维的这首诗，“返景”的“景”到底该如何解释呢？是日光还是影子？如果把“景”解释为日光，那么“返景入深林”该如何理解呢？这里的“返”，可以理解为返回、归还，也可以理解为反向、相反的意思。但无论怎么解释，把“景”解释为日光，整个句子的读起来都会显得比较别扭。

如果将“景”解释为影子，那么“返景入深林”就比较好理解了。我们知道，日光、物体和影子是在一条直线上的，影子和日光在物体的两边，方向相反。“返景”可以理解为与日光方向相反的影子。

根据诗歌的内容，能产生影子的物体有“空山”、“人”、“深林”、“青苔”。根据诗中“但闻人语响”，可以推断人都没有看到，更不用说人的影子了。因此可以排除人是产生影子的物体。而根据“返景入深林，复照青苔上”，可以推断出产生影子的物体应该是鹿柴。“返景入深林”指的就是日光照在鹿柴上，鹿柴的影子延伸到了深林里。

整首诗的意思是：山林深密且幽静，下午的日光照射在鹿柴上，其影子被拉得很长，一直延伸到深林里。日光的余晖又照在了地上的青苔上。这首诗通过意境的营造，让人感受到由远及近的过程，既展现了空山的幽深景象，又体现了诗人沉浸于山林之中的悠然清闲。王维用诗笔将这一切描绘得栩栩如生。真正读懂这首诗的含义，需要细细品读。诗人在写作上巧妙地运用“返景入深林”，将下午、日光、鹿柴、影子、深林等要素融为一体，呈现出一种动态美。通过读解这首诗，我们可以感受到传统文化的独到之处——利用诗词来扩大心量、营造动态意境的魅力所在。