不知则什么不能则什么填空

杰出的作家不一定都会被记录在文学史上，但那些通过创作革新传统秩序，改变文学走向的作家，无疑会被历史铭记。例如我们熟知的诸多优秀诗人，如屈原、陶渊明、李白、杜甫等，他们的名字如同璀璨的明珠，永载史册。

任何写作形式，在历史的长河中都会形成独特的传统。传统并非一成不变，它也在不断地自我更新和发展，否则就会失去生命力。在某些特定的时刻，某位作家的个人才华会引领传统的变革，改变过去的写作模式，影响重要的作家地位，甚至发掘曾被埋没的人才。

柳永就是这样一位对“词”的写作传统产生重大影响的作家。今天的文学史对他的贡献给予了高度评价，他拓展了词的题材和乐调，改变了词的写法和美感。与其他改变传统的作家一样，柳永的人生经历也可以看作是写作的宿命。

接下来我们要探讨的是柳永的《鹤冲天》一词。自从第一个抒情主体屈原开始，“怀才不遇”仿佛成了古典诗人的标配，只要一位诗人写到空虚失落，不论是由于人生的普遍体验还是特殊情境下的感受，都容易被解读为“怀才不遇”。这种解读几乎成了定式，甚至内化为一种思维的恶习。

对于现代人来说，我们可以换个角度思考。首先要明确，诗人所怀的才是何种才，所遇的又是何种遇。如果两者并不对等，“怀才不遇”就不成立。比如李白怀的是诗才，能写出好诗，以诗名世，这就是遇。仕途上的失败并不能称为“不遇”，因为仕途需要的是政才，可能越是天才诗人越不适合仕途。

受儒家“修身、齐家、、平天下”理念的影响，人生观价值观在过去较为单一。一个人读书、写诗，并非只为成为诗人，更重要的是“学而优则仕”。这混淆了不同的才能，也是“怀才不遇”成为标准阐释的根本原因。

我们来看这首落第词。柳永当时二十四岁，六年前离开家乡武夷山一路北上，边走边玩，流连苏杭数年，然后参加科举考试。他本信心满满，却意外落榜。在他看来，这次失败只是偶然，是运气不好罢了。他自许为龙，只是“未遂风云便”，所以腾飞于天。但他不甘心失败，“何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相”。然而现实是残酷的，“世界顿时荒凉”，他感到迷茫和无助。

接下来他如何在烟花巷陌中寻找自己的意中人，如何在歌乐工中间寻求温暖和安慰。《夜半乐》这首词就描绘了他的这种心境。这首词篇幅长、节奏慢，适合表达复杂的情感变化。柳永善于音律，喜欢创作慢词，这首词就是其中的代表作之一。通过描绘旅途中的所见所闻所感，他表达了自己的孤独、迷茫和对生活的思考。

最后我们回到柳永对词的革新和意义。虽然他的一些词使用了俗语俚语，被当时的一些文人批评为“俗”，但他的创新精神和卓越才华却被文学史所认可。他的词在当时流行于市井，甚至被歌女们广为传唱。他的词作不仅在当时受到欢迎，而且对后世词的发展产生了深远影响。他的创新精神和改变传统的勇气，才是他被文学史记住的原因。

柳永是一位具有创新精神和卓越才华的作家，他的创作改变了传统的写作模式，对词的革新和发展做出了重要贡献。他的人生经历和创作历程也充满了波折和挫折，但他始终坚持自己的信念和追求，最终赢得了文学史的认可。