誉满天下,谤满天下是好话还是坏话

我将这种直觉称之为预判，对于那些预感不对劲的事情，硬着头皮去做往往会遭受意想不到的挫折。

圣贤之心变化无常，但良知始终如一。换句话说，手段必须灵活多变，但初心不改。目的重于手段，而非心志。如果一个人没有成功，并不是因为他心地纯正，而是可能他没有正确的治理事务的能力。短暂的失败就动摇内心是不稳固的，只有坚信自己能够成功才能最终达成目标。否则，你会怀疑自己连君子都无法成事，或者认为成事必须心机深沉。这是价值观的问题。君子同样需要学习方法和手段，就像持有宝剑的人才能决定砍向谁。伤害好人是你心术不正，而消除坏人才是为民除害。

没有原则的人一味变通，这种待人处世的方式只会让人疏远。这种人的心灵已经腐坏，无法分辨是非，更不用说良知了。更令人讽刺的是，他们以此为荣，沾沾自喜，自以为聪明绝顶、四处逢源，实际上已经失去了做人的根本——诚实。

社会规则在短期内可能有效，但长期而言，只有真正的付出和诚信才能立足。面对那些不诚实的人，我们不必以德报德，只要坚守自己的良知即可。遇到小人伤害你时，你的良知不会有一丝愧疚。

别人对待你的态度并不取决于你怎么对待他人。大多数所谓的“乡愿”其实是由最初的趋利避害心态产生的“找队伍、站队伍”心理导致的。他们似乎隐藏在人群中寻求安全感，但这个队伍越庞大反而越糟糕。宁做狂者也不做乡愿，因为乡愿的行为是以外在价值观为衡量标准，没有自己的内在价值体系。他们其实是讨好人格、随波逐流，最终得不到真正的自我发展。宁愿做一个豪放但不随声附和的人，也不做一个没有原则、没有操守的俗世之人。宁愿做一个有规矩的人，也不做一个表面忠厚但实际上虚伪的人。

善恶往往在一念之间。名满天下的人可能会受到赞誉或批评，善恶功过如何评判？只有那些具备全面思考的人才能获得无功无过的评价。普通人看待问题往往是片面的，而非常人则能系统地看待问题。就像许多人评价张小龙如何做微信时一样。他们不敢直面内心，喜欢伪装自己，这种伪装来自于内心深处的无价值感的恐惧。这也是一种束缚自己的表现，内心的恐惧和无价值感会因此变得更强烈，自尊水平也会降低。所谓的乡愿就是没有扎实的美好愿望的人。他们明知道对方是恶人，但为了避免遭受伤害仍然笑脸相迎、曲意逢迎。尊重他人是对外的表现，而尊重自己则是对内的要求，只有两者都做到才算具备完整的人格。所谓的狂者并不是真正的疯狂而是一种坚持己见和内心的坚定的人生态度不会因外界风雨动摇自己内在的想法对于自己所期望的要求没能如愿并不会觉得痛苦只有在认识到并克服困难时才是真正的进步。连孔子和王阳明这样的圣人都深受乡愿之害对于我们普通人来说更是如此而且绝大部分人都无法避免陷入其中无法自拔我们谈论乡愿或许应该先谈谈道德将道德视为武器攻击他人的人往往内心虚弱无法看透事物的真相只会深受其害而那些能够看透的人则会毫发无损这就是成为真正强大的人的标志对于那些提出的批评意见和反对意见我们要有包容的心态有则改之无则加勉但同时也要保持自己的主动性和主导权不受其左右好好先生未必就是不堪的他们只是懂得在与人相处时适应环境内心仍然有自己的坚定志向这便是君子外圆内方的道理拥有全然相反的两种观念并能正常处理是智慧的体现但并非毫无主见地奉承他人良知如同阳光虽然黑暗奸诈之人会污蔑陷害但人们向往光明的心是不会改变的所以只要坚守良知阳光终会驱散乌云心中的真理自然不会畏惧人言狂者拥有一往无前的进取精神固是优点然而世间的是非对错虽然难以分辨清楚但是否认其存在同样是不明智的行为我们应该正视并分辨是非善恶以坚定的态度面对人生中的挑战与困难。