一知半解用文言文怎么表达出来

归有光（1506年-1571年），明朝苏州府昆山人，字熙甫，又号震川。嘉靖十九年成功考取举人。历经多次会试，最后徙居嘉定安亭江上，静心读书并教授学生，被世人尊称为震川先生。他在四十四年终于成为进士，并被任命为长兴知县。任职期间，他常常劝解纠纷，使双方和解。因不迎合上级的意见，他被调到顺德担任通判。后来在隆庆四年，因高拱等人的推荐，他担任南京太仆寺丞，并留掌内阁制敕房，参与编纂《世宗实录》。他擅长诗文，散文朴素简洁，善于叙事，与王慎中、唐顺之等并称唐宋派，自认为可以追随欧阳修、曾巩，被誉为明代文章大家。他的著作包括《震川集》和《三吴水利录》等。

本文记述了沧浪亭的变迁，通过追溯其历史背景，描绘了曾经辉煌但现在已消逝的富贵繁华。作者旨在传达一个观点：只有道德文章才能永垂不朽。

雪后沧浪亭

僧人文瑛居住在大云庵，此地四面环水，正是苏子美曾筑造沧浪亭的地方。文瑛多次请求我为其撰写一篇《沧浪亭记》，他说：“昔日苏子美的记文记录了沧浪亭的优美景色，请你记录我建造此亭的缘由。”

我回应道：“在吴越国存在的时候，广陵王镇守苏州，他在内城的西南修建了一座园子。他的外戚孙承佑也在旁边建了一座园子。当吴越的土地纳入宋朝版图后，这座园林依然存在。苏子美曾在此地建立了沧浪亭。后来，这里又成为僧人的居所，大云庵和沧浪亭相互转换。随着时间的推移，古今世事沧桑巨变，和都市频繁更迭。我曾登上姑苏台，眺望五湖的浩渺和群山的苍翠。那些历史上的辉煌盛世，如今都已烟消云散，而苏子美的沧浪亭却被佛所尊崇。由此可见，士人若欲名垂青史，并非依赖短暂的荣华富贵，而是有其深厚的内在原因。”

文瑛热爱读书作诗，与我们交游，我们称他为沧浪僧。