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立春，标志着春天的到来和万物复苏。在民俗节气中，立春是岁月的开端，是万物起始的时节。寒冷的冬季已经过去，春天的暖意和生机盎然来临：东风解冻，蛰虫苏醒，鱼儿跃动。

自古以来，立春就是我国的一个重要节日。每到立春时节，无论是官方还是民间，都会举行盛大的迎春祭春活动。其中，春神句芒是祭祀的主要对象之一。

句芒，被誉为身兼数职的远古神祇。他不仅是草木生长、万物之始的象征，更被尊为草木和生命生长之神，因此也被称为春神。

句芒的神力远不止于此。传世文献和出土文献的考证显示，句芒参与了开天辟地、创造万物的神话，掌管草木生长，主管春天，是东方方位的守护神。在长沙出土的楚帛书中，记载了战国时期流传的四季神话和创世神话，其中的司春之神正是句芒。

在许多早期的神话文献中，句芒常常与东方这个方位紧密相关。在《山海经》中，四方之神分别是东方句芒、南方祝融、西方辱收、北方禺强，他们分别对应春夏秋冬四季。句芒也是守护东方的神祇。句芒也是木神，掌管草木的生长。

尽管句芒被称为春神，但他的身份复杂多样，集生命、东方、草木、春天等象征于一身。在我俗与神话中，这些象征并非孤立存在，而是相互关联、一体多面。

随着历史的演变，句芒的地位逐渐从神坛上跌落。虽然关于句芒的渊源复杂，但不少学者认为其与远古时期我国某些东方部落的图腾有关。当东方部落与华夏部落融合后，句芒的形象便与华夏部落的图腾“龙”交融，产生了新的图腾。

立春日迎春的习俗已有数千年的历史。其中最重要的是对春神的祭祀。随着民俗活动的演变，对句芒的祭祀逐渐淡化。例如，在南宋的两部风土民俗典籍《梦梁录》和《武林旧事》中，关于立春的记录详细却未提及句芒。

至今，我们已经很少看到与春神句芒相关的迎春活动了。但作为我国集体记忆中的远古神祇，句芒的生命意象仍然是我们对春天的最好赞颂。作为曾经的农业与商业时代变迁的见证者之一，他的故事也是我们对自然与生命的深刻理解与敬畏的体现。虽然他已经淡出人们的日常生活，但他的形象和精神依然在我们的文化基因中流传不息。【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料。】