探讨人性本善还是后天影响大 善假于物体现人的适应能力

探讨人性本善还是后天影响大，是一个历久弥新的哲学议题。孟子主张性善论，认为人生来就具有向善的潜能；荀子则提出性恶论，强调后天教化和环境对人的塑造作用。而“善假于物”这一观点，则为我们提供了一个独特的视角，它更多地体现了人的适应能力。

“善假于物”出自《荀子·性恶篇》，意指人善于利用外在的事物来完善自己。这恰恰说明了，虽然人性本身可能并非纯粹善或恶，但人具有极强的可塑性，能够根据环境的变化调整自身，利用周围的资源来达到更好的生存和发展。这种适应能力，是后天影响巨大的有力证明。人通过学习、模仿、接受教育等方式，不断调整自己的行为和思想，以适应社会和自然的要求。因此，“善假于物”不仅体现了人的智慧，更彰显了人的适应能力，也为我们理解人性提供了新的维度。