埋骨何须桑梓地下一句，心里有你就天涯若比邻，哪里都是家
一、心的归属：超越地理的"家"的概念
心的归属：超越地理的"家"的概念
咱们先得搞明白，“家”到底是什么玩意儿字典上可能就那么几个字，但实际感受起来，可复杂多了我小时候一直觉得，家就是那个有我爷爷奶奶的小村庄，土路、泥巴房、还有后院那棵老槐树每年春节，全村人都回来过年，鞭炮声震天响，那种热闹劲儿，现在想起来都直流口水
但后来我工作了，去了大城市一开始还真不适应，租的小房子巴掌大，周围都是高楼大厦，完全没那种"鸡犬相闻"的感觉可慢慢地，我发现，我的同事们，虽然来自，但大家下班后经常一起聚餐、爬山、看电影，那种感情比在老家跟亲戚还热乎周末我们会去谁家蹭饭，有人失恋了大家会集体安慰，有人升职了所有人都会真心祝贺这种"没有血缘却胜似亲"的关系，让我突然明白——家不一定是地理上的位置，更是一种情感上的归属
社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》里就提到，现代社会的"家"已经从传统的血缘共同体，变成了情感和价值观的共同体她说："在工业化社会，人们不再通过血缘关系来定义自己，而是通过志趣、职业、生活方式等来建立归属感"这话太对了想想看，现在多少"北漂""沪漂"，一年到头就住公司宿舍，但周末会去参加各种兴趣小组，在读书会里认识了志同道合的朋友，在志愿者活动中找到了人生意义这些地方，难道不是他们的"家"吗
我有个朋友小张，大学毕业后就留在了上海他老家在四川农村，但他现在几乎每年都会回趟老家，不是去扫墓，而是去照顾他奶奶但他跟我说，在上海的租房子，才是他真正的家因为那里有他的电脑、他的书架、他精心布置的阳台，更重要的是，那里有他的生活他每周会去公司附近的菜市场买最新鲜的食材，周末会去参加摄影，晚上会跟朋友们在小区里打羽毛球这种充实的生活，让他觉得比在老家无所事事强多了
所以啊，"埋骨何须桑梓地，心里有你就天涯若比邻"这话，真不是瞎说的关键就看你的心在哪里，你的情感寄托在哪里现代心理学也证明，人的幸福感跟"归属感"密切相关哈佛大学一项持续75年的研究显示，拥有强大社会关系网络的人，比那些关系疏离的人寿命更长、更快乐这种关系网络，可不一定是亲戚朋友，也可以是同事、邻居、甚至是萍水相逢的网友
二、传统与变迁：桑梓地与现代"家"的冲突与融合
传统与变迁：桑梓地与现代"家"的冲突与融合
说到这儿，肯定有人要反驳了："你这是数典忘祖咱们人讲究入土为安，祖坟都在老家，这可是几代人的心血啊"这话听着挺有道理，但仔细想想，传统也得与时俱进嘛
我老家那边，每年清明节前后，村里都会"祭祖"活动大家抬着供品，穿着新衣服，到祖坟前烧纸钱、磕头场面挺壮观，几百号人跪在一起，烟雾缭绕的但说实话，现在的年轻人参与度越来越低了我表弟结婚，我们全家飞到南方参加婚礼，他都没空回老家扫墓，说是工作忙问他为啥，他说："现在老家也没啥人了，回去也是冷冷清清的，还不如在上海跟朋友聚聚来得开心"
这种现象，不是个别案例社科院的一项调查显示，全国有超过60%的年轻人表示"不太愿意"回老家生活，而选择在大城市定居的主要原因，是"更好的发展机会"和"更丰富的文化生活"这说明了什么说明传统的"家"观念正在被新的观念所取代
但有意思的是，传统"家"的概念也并没有完全消失很多在大城市打拼的人，虽然不回老家生活，但每年还是会回去看看就像我，虽然在上海住了十年，但每年春节、中秋都会回四川老家为什么因为那里有我童年的记忆，有我父母的牵挂，有我祖辈留下的痕迹这种情感上的连接，是任何新"家"都无法替代的
人类学家克利福德·格尔茨在《文化的解释》里提到，文化不是固定的东西，而是流动的、不断被重新诠释的他说："文化就像一张网，我们出生时就被这张网包围，但最终要靠自己的手去编织"这话放到"家"这个话题上，再合适不过了我们每个人，既要继承传统，又要根据现代社会的特点，重新定义自己的"家"
我有个同学小王，是"85后"创业者他在深圳开了家公司，事业做得挺成功，但在深圳于是他回老家县城买了套房，每周五开车回家住两天，周末陪父母吃饭、陪孩子玩他说："我在深圳有个事业上的'家'，但在老家有个生活上的'家'这样两边都能照顾到"这种"双城生活"，现在越来越常见，也反映了现代人对"家"的多元化需求
三、心灵的栖息地：如何构建属于你的"家"
心灵的栖息地：如何构建属于你的"家"
说了这么多，可能有人会问："那到底该怎么构建自己的'家'呢"其实，方法有很多，关键是要找到那个让你心安的地方
要建立有意义的人际关系心理学家卡尔·罗杰斯说过："人最基本的需求，是得到他人的爱与接纳"我有个朋友小李，大学毕业后到北京打工刚开始挺孤独的，后来加入了公司的读书会，认识了几个志同道合的朋友现在他们经常一起讨论问题、分享心得，小李小声跟我说："那帮朋友，比我在老家认识的所有亲戚都靠谱"这就是人际关系的力量，能让你在陌生的地方找到归属感
要培养自己的兴趣爱好我认识个姑娘小张，在杭州做程序员她平时就喜欢摄影、写作，周末会去参加各种手作体验课她说："我在杭州的朋友不多，但摄影圈、写作圈的人很多，大家经常一起活动，我觉得挺开心的"这就是兴趣爱好带来的社交圈，也能成为你的"家"
第三，要创造属于自己的空间这个空间不一定是房子，也可以是办公室、咖啡馆、甚至是一个虚拟空间我有个朋友小王，在成都开了个小小的咖啡馆他说："每天看到客人进来，坐下来喝咖啡、聊天，我就觉得特别幸福"这个咖啡馆，就是他的"家"心理学研究表明，拥有一个可以自由支配的空间，能显著提升人的幸福感
第四，要找到生活的意义法国作家阿尔贝·加缪说："在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天"找到生活的意义，能让你的"家"更有分量我有个朋友小陈，在山区当老师他说："虽然条件艰苦，但看到孩子们一天天进步，我就觉得值了"这就是他的"家"——一个充满希望的地方
四、文化视角：东西方"家"观念的差异与趋同
文化视角：东西方"家"观念的差异与趋同
有意思的是，东西方关于"家"的观念既有差异，也有趋同咱们人讲究"家国同构"，认为"修身齐家平天下"，把家庭看得特别重但西方文化更强调个人，认为"人人为我，我为人人"
社会学家简·雅各布斯在《大城市的死与生》里就提到，西方城市的"社区"概念比东方要弱她说："在西方城市，邻里之间互不认识很正常，但在城市，这种可能性小得多"这话有一定道理我在上海住了十年，发现这里的邻里关系确实不如老家那么亲密但另一方面，上海的各种社群活动又特别丰富，比如小区里的读书会、健身小组、志愿者团队等，这些也能提供归属感
但近年来，东西方关于"家"的观念也在相互影响现在很多西方人开始重视家庭，特别是经历了金融危机后，人们更愿意回到社区、回到家庭中寻找安全感而咱们人也开始接受西方的"社区"概念，不再把"家"局限于血缘关系
我有个外甥在纽约工作，他告诉我，现在纽约很多公寓楼都有"社区中心"，大家会一起举办活动他说："虽然我们不是一家人，但经常一起过节、一起做志愿者，感觉就像一个大家庭"这就是东西方"家"观念的融合——既保留了个人的独立性，又获得了的温暖
五、时代变迁：数字时代"家"的新形态
时代变迁：数字时代"家"的新形态
现在这年头，互联网发展太快了，"家"的概念又有了新的变化以前觉得，
