逍遥游原文译文：逍遥游原文与白话文译文对照版，理解更透彻

逍遥游原文与白话文译文对照版

原文：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

白话文译文：

北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，不知道大到几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里。当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，在大海运动的时候，将会飞到南海。南海，是一个天然形成的水池。

《齐谐》是一部专门记载一些怪异事情的书。《齐谐》上面记载说：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北方”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，也不过是像这个样的罢了。

而且天下人都赞誉他，他不会因此更加奋勉，天下人都非难他，他也不会因此更加沮丧。认识自身和外物的分际，进而认识事物和自己在天地间的极限，这样的人，就叫做“有智慧的人”。他尚且需要凭借外物才能如此，更何况别人呢？因此说，至人（即最高境界的人）没有自我，神人没有功绩，圣人没有名位。

理解：

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在《庄子》的三十三篇中，有着举足轻重的地位。它描绘了鲲鹏展翅高飞的形象，寓意着对自由、无拘无束的精神境界的追求。文章也表达了庄子对于“至人”、“神人”、“圣人”的理解，即超越世俗的功名利禄，达到心灵的自由和。

在原文中，庄子运用了丰富的想象力和生动的语言，描绘了一个个令人惊叹的场景，如鲲鹏的展翅高飞、南冥的广阔无垠等，这些场景不仅展示了自然之美，也寓意着人生的自由和无限可能。

而在白话文译文中，我们更能够清晰地理解庄子的思想。如“至人无己，神人无功，圣人无名”，这句话表达了庄子对于超越世俗、达到心灵自由境界的向往。他认为，只有超越了个人的得失、功名利禄，才能真正实现心灵的自由和。

文章还强调了“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，这句话寓意着万物皆有其存在的道理，没有高低贵贱之分，只有在心灵的境界上有所追求，才能真正实现自我。

《逍遥游》是庄子对于人生、自由、境界的深刻思考和表达，它寓意着对超越世俗、达到心灵自由的追求，同时也表达了庄子对于万物平等、心灵自由的向往。