夏虫不可语冰下一句是什么？完整原文和出处

夏虫不可语冰，井蛙不可语海。

完整原文出自《庄子·外篇·秋水》，原文为：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今吾朝生暮死，而孰能知？向吾之为人也？吾未尝离于卒也，不自以为寿。若然也，则虽年七十，犹有夭也；而况乎反覆百岁，倏忽而逝！夫哀莫大于心死，而身死次之。陵且举方刺讥，鲍焦、黔娄、首阳、潜、许由、续伯玉、盗跖、杨朱、老聃，此十子者皆大贤也，而十子者皆曰：‘莫莫为祔，不仁而富，非义也，有也，困哉今之从政！’若规规然，自以为是，而患不及于天下，此无异于磔也。且夫鹓鷃之不能相知也，我今将语子其始：鹓，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国，而吓我乎？我今将道其所以：夫小惑者，不可以语大惑；小知者，不可以语大知。彼且愍然自笑也，而语之以其所大惑，固不可也。若然者，其状固姣，以犯人之形，而为人役；其智固惛，以去矜人，而师于愚。若是者，其为人也，无外乎此矣。今吾使其中而不足，外而不拘，彼且为巨室，而居于其中矣，彼且敝跻屦，饰苴履，行乎无人之庭，而钓于四海之外。夫圣人之于道也，犹木商之于木也，多一点少一点，吾爱也；纵墨索缕，吾弗能已也。今吾犹为人役也，其去亦不远矣。且举世誉之，而不加劝；举世非之，而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯至人矣。唯至人，能正其情性，直其行义，夫何譆譆恠恠，而后能载乎？且举世非之，而不加沮，虽遇其祸，能憎其谗谄者乎？且举世誉之，而不加劝，虽遇其福，能贵其贤乎？而况乎万乘之王，千乘之君，苟以天下之大，而壅其在一己之知，则天下遍为敝履也。悲夫！世之患，皆实其所恶，而不能去其所恶，且举世之所恶，必恶吾所恶，而欲去之，奚辞焉？”

这段话主要阐述了庄子的相对观点，认为每个人的认知和理解都有其局限性，不能用自己的观念去衡量别人，也不能用自己的经验去判断事物。庄子也强调了圣人应该超越个人的喜好和偏见，以更加客观和全面的视角来看待世界。“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”这句话，可以理解为对于不同认知层次的人来说，有些事情是无法相互理解的，就像夏天的虫子无法理解冰的存在，井底的青蛙无法理解大海的广阔一样。

这句话也常被用来形容人的认知和理解有其局限性，不能用自己的经验去判断别人，也不能用自己的观念去衡量世界。我们应该保持谦虚和开放的心态，不断学习和探索，以更加全面和客观的视角来看待世界。也要尊重他人的观点和认知，不要用自己的标准去衡量别人，这样才能更好地交流和沟通，促进彼此的理解和进步。