三人行必有我师是谁提出来的 三人行必有我师谁提出的最早

孔子曾说：“三个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人：我从中选择优点学习，从缺点中吸取教训并加以改进。”

这一句话体现了孔子关于“无常师”的智慧。他的意思是，人在与他人交往时，不论是与善人还是恶人同行，都能从中有所获益。与善人同行，可以学习其长处；而与不善之人同行，则能通过反思他们的缺点，改进自己，弥补不足。身边的每个人都可能成为我们的老师。

在《周易》中也有类似的观点，损卦六三云：“三人行，则损一人；一人行，则得其友。”这句话的意思是，三个人一同行走时，彼此间往往存在某种损失或牺牲，而单独一人则可以更加专注地结交到有益的朋友。从中我们可以看出，孔子和《易经》虽然都提到了“行”，但它们表达的重点有所不同。《论语》更多强调的是在人际交往中汲取教训，善人和恶人皆可成为师；而《周易》则讲述了阴阳相互依存，事物的交替变化，强调的是宇宙和人生中的和谐与统一。

关于“师”的讨论在《易经》中的一个相关解释也非常有趣。《系辞下》提到，“无有师保，如临父母”。这里的“师保”最初指的是古代辅佐太子的老师，但这里却扩展为一种象征，意味着当我们无法从人类社会中获得指导时，天地自然本身就可以成为我们的老师。《周易》以其博大的，认为宇宙万物皆可为师，我们只需用心去感悟。

在《论语》与《易经》之间的关系上，孙福万教授的《论语易解》做出了精彩的阐述。这本书将《周易》的思想精髓与《论语》中的智慧相结合，逐章解析，使读者能够更加深入地理解《论语》的内涵，也让我们看到了《易经》思想在解读《论语》时的重要作用。这本书不仅仅是对传统文化的阐释，更是在现代背景下对古代智慧的重新审视，为今天的读者提供了重要的思想资源。

《论语易解》是孙福万教授多年心血的结晶，它不仅对于学术研究者而言是一部宝贵的参考书籍，对于普通读者来说，也是一本极具启发性的读物。喜欢《周易》和《论语》的朋友，绝对不能错过这本书。