恶有满而不覆者哉启示_有满而不覆者哉的意思

荀子和孟子，被誉为儒家的双璧，《史记》将他们合传，常被称为“孟荀”。近日已叙说孟子的寓言故事，今再述荀子的智慧寓言。

荀子，原名况，战国末期赵国人。其生卒年份虽未能确切断定，但大约在公元前310年至前230年之间。他曾游历各国，于齐国时曾为稷下学者之首。又曾在赵国和秦国寻求仕途，却未得志。最后至楚国春申君处，任“兰陵令”。此时为楚考烈年，即公元前255年。后春申君遭难，荀子亦受牵连，然于楚考烈王二十五年，即公元前238年，仍留于兰陵，收徒著书，韩非、皆出其门下。

《荀子》之欹器篇

孔子曾游历鲁桓公的庙堂，庙中有一倾斜的器皿引起他的注意。孔子问庙中守者：“此为何器？”守者答道：“此为宥坐之器。”孔子遂进一步询问其特性，守者答曰：“此器空则欹，中则正，满则覆。”

孔子随后对弟子言明其意：“试注水于此。”弟子依言而行。水至半则器正，水满则器覆，水尽则器又欹。孔子见此情景，感叹道：“世间何有满而不覆之理？”

水满则溢、月盈则亏，乃自然之理。然古人于其间得悟人生之深道：过满则亏，谦逊受益。就如那欹器一般，自满则易倒。古人称此为“满则覆”。

但谦虚并非空洞无物。无物之人常失信心、妄自菲薄。这便是“虚则欹”的道理。

当孔子对欹器的特性有所感悟时，他告诫弟子们：“即使拥有聪明才智的人，也应用愚钝来保持；即便功盖天下的人，也应谦让为怀；即使勇武之人也应有时刻怯懦之时；即便拥有四海之富的人也需以谦逊为贵。”这是荀子在《宥坐》篇中的。

唯有智者不显锋芒、居功不自傲、勇而不怯、富而不夸、始终谦虚谨慎、戒骄戒躁之人，才能立于世而不败。要达到这种“中而正”的境界，需要深厚的根基与长远的眼光。