便胜却人间无数_人间纵有千百媚,唯独你是情所钟

王羲之的书法之所以为世人所钟爱，一缘于其出尘的雅士风采。在魏晋时期，“尚韵”的风气盛行，那时的文人无论言行举止、思想风貌，皆以旷达放逸为追求。在那样的时代背景下，文人们常于林间聚会，共饮美酒，吟咏诗篇，王羲之亦是这种风尚的积极践行者，展现出超然物外的风姿。

王羲之书法的气韵深受这种文化氛围的影响，笔下之作一改常规，呈现出虚和散淡的特质，给予人幽静深远的感受。他的书法境界高妙，引人入胜，使他成为了书法界的翘楚。尽管唐宋元明等朝代不乏书法大家，但能与之比肩者甚少。魏晋时期，不少雅士的书法水平与王羲之不相上下。

比如陶渊明，这位隐逸诗人的书法同样优美非凡。陶渊明作为第一位田园诗人，自幼研习儒家经典，同时受到道家思想的熏陶。他喜静爱自然，曾有诗述其心境：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。”其品性高洁，不与世俗同流合污，因此其书法也继承了这种高洁气象。

如今我们欣赏到的《拟古九首帖》草书拓本，运笔如行云流水，点画曼妙畅达。此作是陶渊明为友人而写，字里行间流露出对好友的思念之情，奠定了此帖愁思温婉的艺术基调。虽然此作是刻本传世，但却毫无拘谨死板之气，体势舒展开阔，姿态与王羲之的字迹有着异曲同工之妙。

从意境分析，此字体现了“尚韵”之风，笔笔由心而发，展现了真正的“魏晋风度”。当年武则天观后赞叹不已。她在卷后撰写题跋，称赞陶渊明的书法运笔静秀，如深谷中的芝兰般楚楚动人。清代进士张孝程亦对其书法赞不绝口，称其为“靖节先生人品学问晋代第一……古劲流逸”。由此可见陶渊明书法的精妙之处，远胜于当代自吹的“大师们”。