人类的本质_人的本质的哲学探讨

“人的本质”这一概念究竟意味着什么呢？对此，每个人的理解或许不尽相同，但我们认为对“人的本质”应有客观的认知。因此我们认为：

“人的本质”是一个名词定义，指的是人的“类本质”。这是人与动物之间最根本的区别，也是人的本质属性。

我们主张人的本质属性是一种基于生命活动之上的意识活动，以及意识活动主导下的生命活动的综现。道德是人的本质的内在基础，而在社会层面上看，道德便是人的本质的外在表现。

依辩证唯物哲学观点，人的本质在于其社会性，在于真实的社会联系。正如在《关于费尔巴哈的纲领》中所指出的，人的本质并非孤立个体所具有的抽象物。在现实性上，它是由一系列社会关系交织而成。生产力和生产关系的统一构成了人的本质的基础。人与人之间不仅各自完成自己的职责，还相互促进、丰富彼此的本质。

“人的科学”继承了哲学观点，并从“生命科学”的高度出发，进一步阐释了人的本质。认为人的本质是社会联系内化至意元体后所引发的一系列生命活动。这些活动的共同特点在于它们都是自由且自觉的。道德依旧是人的本质的内在依据。对个体而言，其本质是自由自觉的活动，而这种自由自觉的关键则在于意识活动的自由自觉。这一活动过程便是所有社会关系的总和。在意识领域，“自我”将人的自然属性、社会属性、自然道德和社会道德统一起来，展示了人的统一本质。

在原始社会，人的自由自觉的类本质虽有所体现，但那只是初级阶段的体现。随着科技的进步，人类对自然的理解日益加深，在自然界的自由度不断扩大，人的本质也在不断进化。从原始社会至今的历史进程中，、经济、哲学、、科学、道德等各个方面的变化都是人类类本质进化的表现和影响因素。私有制的产生和的兴起导致人的意识被物质欲望和自我创造的神所束缚，使得人的类本质在精神和物质领域被扭曲和异化。只有彻底摒弃私有观念和消除偏执观念的束缚，人类才能实现真正的自我本质。