桃符上两位神灵叫什么

在历史的长河中，农村地区的春节习俗依然保留着许多古老的痕迹。其中，贴门神、放桃木或桃枝，是这些传统中非常具有代表性的一种。

提及这一习俗，自然会让人联想到宋朝王安石的古诗《元日》。诗中描绘的“新桃换旧符”，正是对这一习俗的生动写照。“桃”即桃符，是古代社会的一种重要风俗。在农历正月初一这一天，人们会在大门两侧挂上写有“神荼、郁垒”两位神灵名字的桃木板，用以驱鬼避邪。这一传统蕴古人对美好生活的朴素愿景和唯物思想。

这种风俗在古代社会中广泛流行，不仅在南朝梁代的《荆楚岁时记》中有记载，还出现在许多其他古籍如唐代的韦璜诗和元朝的戏剧作品中。到了清朝，《红楼梦》中也描述了换门神、贴春联的情景。这些文学作品和历史记录，为我们展现了一幅古代春节的生动画面。

谈及桃符的起源，其实它的前身可以追溯到桃梗和桃枝。在古代，人们相信桃枝具有辟邪的作用。这一在《庄子》等古籍中都有记载。随着时间的推移，桃符的形式逐渐演变，从最初的书有神仙名字的桃木板，到后来描绘人的图像，再到后来书写祝福话语，最终发展为现代的对联形式，即春联。

在我国广大农村，至今仍然保留着挂桃符和贴春联的文化习惯。虽然在现代社会，很多青年可能觉得这一传统没有现实意义，但这正是古老文化习俗的传承。值得注意的是，现在很多地区由于自然条件的限制，如没有桃树的地方，人们便采用贴春联的方式代替挂桃符。虽然形式有所变化，但这一传统的内涵和精神却得以延续。

这一习俗虽经千年传承，却仍然在我们农村地区保持着生命力。无论时代如何变迁，这种古老的文化习俗都将在炎黄子孙中代代相传。