更造崩山之音前一句

《伯牙与钟子期的故事》

这个故事摘自《列子·汤问》，原章节并未给定具体的标题，现今的标题是由编者所加。其内容虽简短，但情节丰富，寓意深远。

伯牙精通于弹琴，而钟子期则擅长于听琴。每当伯牙弹琴时，他的心意都会表现在琴音之中。若是伯牙的琴声表达的是高山的壮丽，钟子期便能立刻领悟，赞叹道：“真是好啊，那琴音就像巍峨的泰山一般！”若伯牙的琴声模拟的是流水的柔情，钟子期亦能感知，赞誉说：“善哉，那琴音宛如浩渺的江河一般！”伯牙心中所想，钟子期总能准确领悟。

有一次，伯牙在泰山之阴游览，突遇暴雨，只得止步于山崖下。心情悲凉之下，他弹起了琴。起初，他弹奏的是绵绵细雨的曲调，后来更是创作出山崩地裂的音调。每当他奏出新的曲调，钟子期总能深入其中，探求其深意。伯牙放下琴，感叹道：“太好了！太好了！你的听力如此了解我的心意。我的琴声怎能逃过你的耳朵呢？”

钟子期与伯牙的故事虽被视为传说，但被后世的文人墨客传颂为佳话，流传甚广。明代冯梦龙所编纂的话本小说《警世通言》中，有一篇名为《俞伯牙摔琴谢知音》的文章，生动地演绎了这一故事。

在《列子》中，这个故事虽然只有短短的132个字，但情节已经相当完整。故事讲述了伯牙游赏泰山之北时突遇暴雨，心情不佳便以琴音表达心绪。而钟子期则从琴音中听出了伯牙的心声。这些情节虽然不算曲折，但具有很强的故事性。

文章开头“伯牙善鼓琴，钟子期善听”一句便点明了主题。两个“善”字的评断，明确而果断。接下来的文字便围绕这两个“善”字展开。通过“志在登高山”、“志在流水”的描述，突显了伯牙琴技的高超。而钟子期的两次“善哉”之叹，则展现了其听力的精湛。用“峨峨”“洋洋”两个叠音词形容琴音与自然景象，进一步突显了琴音的气势。

“伯牙所念，钟子期必得之”一句既展现了钟子期的听力之妙，也暗示了伯牙琴技的精湛。在故事的后半段，通过描述伯牙在心情悲凉时的即兴创作和钟子期的深刻理解，进一步展现了二人之间的默契与情感交流。

“伯牙舍琴而叹”的情节更是将故事推向。伯牙对钟子期的听力赞不绝口，连用两个“善哉”，充分表达了他的激赏之情。整篇文章起承转合，前后呼应，结构严谨。

这段文字在描写伯牙与钟子期的交往时，既有实写也有虚写。实写钟子期的“善听”，而通过虚写伯牙的“善弹”，以实衬虚，使文章更加生动有趣。通过这样的描写方式，读者能够更深刻地感受到两人之间深厚的情谊与默契。