子曰君子食无求饱译文

道客村论学：子夏之与孔子之智慧

位列孔子十大弟子中的子夏，与同样名列文学科的子游，被公认为儒学中诗书礼乐的翘楚。孔子去世后，子游因不受曾子待见而回到故乡吴国传播儒学，被称为“南方夫子”。而子夏则早早开设学堂，培养众多弟子，成为宗师级别的人物。在《论语》中，子夏的观点占据相当篇幅，对于“好学”的定义，子夏有独到的见解。他认为：“日知其所亡，月无忘其所能”，即每天都去学习新的未知知识，每月都复习已学内容，这样才能称之为真正的“好学”。

子夏的这句话，与庄子的“吾生也有涯，而知也无涯”相呼应。人的生命有限，但知识是无限的。学者需具备“求新”的态度，不断追求新知识，同时也要“温故”，不忘已学内容。只有这样，才能形成完整的知识体系，成为某一领域的专家。这与孔子的教育思想一脉相承，孔子曾提出“温故而知新”，强调复习旧知识的重要性。

在《论语》的开篇之《学而》中，孔子对“好学”的标准有明确的阐述。他强调，真正的学者不应当过分追求物质享受，而应关注自身修养和言行。向有道之人学习，从而达到端正自己求道思想的目的。孔子的“好学”标准并非一般人轻易能够达到的，他多次表示自颜回后，弟子中缺少真正的好学者。

孔子还从影响修行仁德的角度总结了“六言六弊”，指出不好学对修行仁德的负面影响。他提倡学以致用，反对读死书、死读书。在现代社会，知识的更新速度飞快，很多人觉得无法跟上节奏而选择放弃学习。但正如孔子所言，真正的学者应当持续学习，不断更新知识，守善道而行。

面对浩瀚的知识海洋，我们需要去领悟古人的。学习子夏的“日知其所亡，月无忘其所能”，体会孔子的“温故而知新”，不忘《大学》中“苟日新，日日新，又日新”的道理。只有这样，我们才能在知识的海洋中航行，不断前行，成为真正的学者。

子夏的“好学”观念与孔子的教育思想紧密相连，都强调持续学习、复习旧知识、追求新知识的重要性。在这个知识的时代，我们更应该珍惜学习机会，不断充实自己，成为真正的学者。