两小儿辩日简单背法

嘉靖四十三年夏天，林龙江看到许多弟子在努力修炼艮背法，但很多人并未掌握其核心要领。林龙江深感叹息，于是创作了一本名为《心圣直指》的秘籍，并只传给了他的大弟子黄州。当时林龙江门下弟子众多，但此书只单独传授给黄州，可见其重要性及特殊意义。同年冬天，刘经邦，号彦文，成为林龙新弟子，并得到林龙指点。刘经邦以文学著称，才华横溢，但也只能从基础开始学起。

次年，即嘉靖四十四年，林龙江创作了《原宗图说》，包含三幅图：无极图、太极图和天地人图。刘经邦为该书作序，深得林龙江赞赏。序中引述周子和邵子的理论，阐释了天道、地道的起源以及人道的仁义。刘经邦深入研究《原宗图说》后认为，这三宗是根本，其延伸则是新的生机。他批评当时某些儒者虽然独立但中间缺乏支撑，而有些人则将道释混淆，失去了生机。扶植根本、发展延伸是每个人的责任。后来的读者通过阅读此图，应能明白林龙江对人的巨大扶持。

嘉靖四十五年冬天，林龙江将东山的“天心楼”改为“海日楼”，并亲笔题写了一副对联：“扶桑初日分天地，沧海无波属”。尽管林龙江门下弟子众多，但只有刘经邦敢于创作对联表达对林龙敬仰。林龙江对刘经邦的文采和胆识深为赞赏，遂将《心圣直指》传授给他，并特别交代此书的珍贵性。

隆庆元年春天，刘经邦阅读《心圣直指》后认为这是一本好书，应该公开传播。他询问林龙江为何不公开此书，林龙江回答说其中涉及命与仁等深奥的理论，是孔子罕言、弟子们也未听到的内容。刘经邦于是决定为《心圣直指》作跋，记录并收藏起来，等待合适的时机公开印刷。

不久之后的一个四月初夏季节，天马峰飞出了四只彩凤到水南塔麓之墟。这一奇景引起了人们的议论和猜测。刘经邦特意写了《鹏凤辨》一文来告诉大家那是彩凤。几年后，这四只彩凤再次飞到东山。新都洪文谊画了一幅《四凤图》献给林龙江作为寿礼。此事象征着儒道释的交融和繁荣。

万历六年八月，《心圣直指》开始在林龙江门内流传并被公开收入《圣学统宗》集内。汪伯傅等热心门人出资印刷传播此书以造福大众。汪伯傅还邀请了黄州黄九思为此书题跋但考虑到已有刘经邦的跋而未再赘述只是作了附言追念其父的简述了此书的传播经过大约从那时起《心圣直指》开始逐渐普及不再被视为稀世秘典而是变得普通起来至于重视它的人就少了不少然而也有一部分人依旧将其视为珍宝细心研读着它的内容并将其传承给后人