民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟出自

关于先民后己的理念

昔先王广施恩泽却从不求回报，诚心祭祀却不为己谋福，重视贤才而忽视亲贵，以民为先而后己，这种的做法实可谓英明至极。如今听说祠官为朕祝釐，将福祉都归于朕一人，而不为百姓请福。朕对此深感愧疚。朕自知德行不足，若只顾自身之福祉，而忽视百姓共享，则更显朕之过失。朕命令祠官向神灵致敬，不可再为朕个人祈求福泽。

再说“水则载舟”之理：

① 水既能托舟航行，亦能使舟。（荀子王制）这里的“则”表示能力，“载”意为承载、支持。这句话寓意深刻：民心如水，可以载舟而行，亦能覆舟而沉。比喻之兴衰取决于民心的向背，提醒者必须重视民众的心意。

② 唐代的吴兢在《贞观教太子诸王》中明确指出：“舟比人君，水比黎庶。水既能载舟，亦能覆舟。”这句话直接关联到君主与百姓的关系，更加突显出民心的重要性。

③ 古人有言，水能载舟亦能覆舟。但无论是载是覆，其实关键在于水，而。这就是说，船能否承载人，或在风浪中翻沉，主要取决于水的态势，而非船上的人。这一观点在强调“民心向背”的重要性时非常适用。（宋邵雍伊川击壤集序）民心如水，或平顺或波涛汹涌，全在于君主如何作为。者必须审慎，以顺应民心为要。