敬人者人敬之辱人者人辱之

对泗水亭长刘邦，他在廷中对待吏的态度非常随和，甚至可以说是狎侮。陈平日说：“如今大王待人慢而无礼，廉洁节用的士人都不会前来。”骑士们也表示：“沛公不喜欢儒生，即使有人戴着儒生的帽子来见他，他也会摘下其冠，往里面撒尿，与人说话时常常破口大骂。”郦生见刘邦时，他正傲慢地坐在让两个女子为他洗脚。当郦生责备刘邦轻视礼节时，刘邦回答：“人生在世，就像小白马穿过狭窄的缝隙一样短暂。如今汉王待人傲慢无礼，经常像骂奴仆一样地骂诸侯群臣。我不忍心再见到这种情形。”

史书上记载刘邦常常骂人、侮辱人，行为不羁、不拘小节。不仅在乡里，连后来的郦生、陈平、魏豹、周昌等人也都知道他的这一特点。

或许这种性格和行为习惯是刘邦自幼形成的。他长期居住在乡里，没有太多诗书气质，每天与乡里的无赖豪杰喝酒嬉戏，逐渐形成了这样的生活习惯。并非所有乡人都如此，越朴素的乡人往往越懂得基本的敬人礼节。遵守礼仪是但在某些特定的人或事情上，情况又有所不同。

我们常说刘邦是草根出身、无赖习性，但这种能力其实在很多近代当代的民间流氓、无赖身上也可以看到。小人物玩无赖容易因此受累，因为他们不懂分寸、不能识人识势；而真正有才能的人玩无赖则能从中获利，因为他们知道分寸、有所取舍。

刘邦的这种个人习性也可以从另一个角度理解。他之所以有骂人、侮辱人的资本，源于他的识人察势的能力。他在乡里野蛮生长，通过不断的争斗逐渐练就了非凡的识人本领。他能洞察人心，因此觉得自己比别人强，在地方上逐渐声名鹊起，呼朋唤众，常人不敢惹、豪杰有所求，所以逐渐轻视旁人。这种无赖习气，本质上是一种傲人的姿态。

他的骂人、侮辱人的行为也可以作为试探人的工具。他通过观察身边人的反应来识别人的城府、见识和志向。他对一些人保持这种习惯，有的是为了试探对方的城府和见识，有的是为了识人和用人。像一些老板在员工面前威风八面，但也有的是出于本性。刘邦的无赖习气既有本性的原因，也有对人情世故的洞察，也有他主动以此试探人心的意味。

他侮辱的多是亲友、腐儒、降敌等，他知道这些人的底细或者轻视他们的为人，通过试探他们的反应来识人。对于那些能忍受他习性的人，他有深谋远虑、图谋大富贵；而不能忍受的人，往往缺乏见识、重视虚礼，虽有大志却无深识。同样是以篡权为例，王莽注重礼节、声名远播，而曹操多疑重权谋。能识人度势的曹操与刘邦虽性格相似，但曹操更胜一筹。后世帝王中，曹操的性格与刘邦颇为相似，但多了一份文雅。如果曹操与刘邦同世共存，刘邦可能难以取胜。因为曹操的无赖程度不下于刘邦，而且在武勇、权谋和斯文方面更胜一筹。刘邦可能只能暂时蛰伏于蜀汉，等待时机再图发展。正如某位名人所说，“世上无人能够阻挡历史的进程”。