置之不理的近义词是什么

神奇的数字文化探索

你是否听说过一组神秘数字“142857”？不论你进行何种运算，最后的结果总是离不开这组数字的重新组合或以倍数等形式出现。对此感兴趣的朋友，可以深入研究“快懂百科”或其他相关资料。

这组数字并非普通的一组数字，而是与埃及金字塔有着深厚联系的一组神秘数字。

实际上，不只是埃及，其他文明如雅玛文明、希腊文明，甚至东方的神秘文化，都隐藏着数字的秘密。

这些文化被尊称为“神秘文化”，在《河图洛书》、《易经》、《老子》、《庄子》等古典文献中均有体现，还有更多神奇的民间传统巫术、堪虞、符箓等现象，都是这些古老神秘文化的存在形式。

关于世界的起源问题，中西方的思想家们给出了不同的答案。其中，希腊数学之父毕达哥拉斯提出的“数字起源说”认为，万物源于数，数字是宇宙万物的本原。他的学派认为“1”是数的第一原则，代表智慧；而“2”是对立和否定的原则；至于“3”则代表了万物的形体和形式。毕达哥拉斯认为“10”包容了一切数目，是完满和美好。

这一观点与老子关于世界本体论的论述颇为相似。在论述宇宙万物的生成论时，老子提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。其中的“一”也是第一原则，“二”代表了对立但不是毕达哥拉斯所说的对立与否，而是互根互生、相辅相成的关系。而“三”在毕达哥拉斯的学说中已到了万物的形体和形式阶段，但在老子的观点里，“三”还不是万物，而是表示万物由此而出。“三”成为了宇宙呈现的关键数字。

除了老子的论述，《易经》八卦每一卦均由三个爻组成，代表事物发生、成长、衰亡的三个过程。儒教、、佛教等也都喜欢用“三”来表述某些范畴。为什么是“三”？而不是“二”或“四”？

“三”在各国先哲的眼中都有着特殊的地位。受毕达哥拉斯“万物源于数”思想的影响，亚里士多德认为数字“三”代表了完整。在古埃及人的观念中，数字“三”象征着许多。在华夏文化中，“三”更是成为了仰观天文、俯察地理的原始依据和数字。人们发现这个数几乎可以适用于生活中的万事万物，因此总结出“三”具有稳定性、普适性、渐进性和条理性等特点。如古人说“退避三舍”“约法三章”“入木三分”等等。后来，“三”的用途和含义从天文地理到日常生活无所不在。无论是成语、言语还是人生层次的表达，“三”都扮演着重要的角色。老子的宇宙生成观也认为宇宙是从无到有从一到万的生成过程这也体现了对“三”的深刻认识和应用。“道生一一生二二生三三生万物”，强调了万物有道而万物之道统一于一。“一”，是一切法则的源头即元规律。“三”，则是阴阳二气运动产生的中气有了这个三于是有了万物。“三生万物”——万有、万物、万象等一切之造化修身理家立功等一切之所为都蕴三生万物的妙理。“三”也是道的生生不息的产物是天地之母也是万物的归宿揭示了“三”背后的秘密是它作为中介点连接了一和万物是普通人和为道者的自然之道之间的桥梁。从一到三是普通人的自然之道而从三到一则是为道者的自然之道两者虽然都是顺应自然之道但却有着不同的内涵和目的。