共工触山全文的意思

一、名号渊源与地位

女娲，被誉为“娲皇”或“女希氏”，位列上古三皇（伏羲、女娲、神农）之中。在神话故事中，她是创世、救世和人文制度的奠基者。她的名号“娲”字由“女”和“呙”组成，《说文解字》中解释为“古之神圣女，化万物者也”，凸显了她在华夏文明中的崇高母性地位。据《淮南子览冥训》记载，女娲与伏羲同族，共同推动了早期社会制度的革新，被后人尊称为“人文双圣”。

二、奠定文明基石的功绩

1. 造人创世：象征族群的哲学起源

关于女娲造人的传说，最早见于《太平御览》引述的《风俗通义》。传说中，天地开辟之初，尚无人类。女娲以黄土塑造人形，赋予他们灵性和繁衍能力。这一神话在东汉王充的《论衡》中也有记述，被描绘为女娲在泥中拉线。唐代司马贞的《补史记三皇本纪》则将女娲造人与伏羲创八卦相提并论，形成了“阴阳相合，万物化生”的宇宙观念。

2. 补天救世：体现灾难叙事的文化原型

据《淮南子览冥训》记载，古代天地曾发生巨变，女娲炼五色石以修补苍天。面对共工触山引发的灾难，女娲展现超凡智慧，斩神鳌以撑天，焚烧芦灰以止洪水。这一传说被鲁迅誉为“神话中最伟大的奋斗者形象”，是面对灾难时坚韧精神的象征。

3. 确立婚姻制度：社会的初步启蒙

女娲与伏羲共同结束了原始群婚制度，开创了“男聘女嫁”的礼俗。据《通典》记载，女娲制定了嫁娶之礼，鹿皮成为婚姻的信物。唐代李冗的《独异志》则描述了二人结草为扇以障面的习俗，这一传统在今天的东亚婚俗中仍有影响。

三、图腾象征与历史演变

1. 人首蛇身：阴阳哲学的视觉表达

在汉代画像砖中，女娲常呈现“人首蛇身”的形象，与伏羲交尾，手持规与矩象征天圆地方。这一图腾融合了蛇的力与人的智慧，展现了先民对自然规律和生命延续的朴素认知。

2. 从神到皇：母系社会的文化遗迹

女娲被列为“三皇”之一经历了漫长的演变过程。战国时期的《列子黄帝篇》首次提及伏羲、女娲、神农为三皇。随着历史的演进，女娲的地位逐渐得到确立。学者闻一多指出，女娲地位的上升反映了母系社会向父系过渡的历史记忆。她所扮演的“创世—救世—治世”的三重角色，是华夏文明早期治理体系的隐喻。

四、后世影响与当代价值

1. 祭祀传承：跨越千年的文化认同

在河南西华女娲城、河北涉县娲皇宫等地，保留了历代对女娲的祭祀遗迹。农历正月二十的“补天穿”节和三月十八的娲皇诞辰等民俗活动延续至今。明代朱元璋曾敕建淮阳太昊陵，将伏羲、女娲共同祭祀，彰显了“敬天法祖”的文化根源。

2. 精神启示：现代视角下的神话解读

女娲神话蕴丰富的当代价值：她的创造精神激励人们主动改造自然；协作意识体现了集体智慧的凝聚；生态智慧在“炼石补天”的故事中得到体现，与当今可持续发展的理念相契合。

女娲，以黄土塑造文明之基，以五彩石弥补天道之缺，以秩序建立社会规则。她的神话不仅是华夏先民解释世界的尝试，更在当代成为文化自信的源泉。正如《周易系辞》所言：“观天文，察地理，知幽明之故。”我们重读女娲传说，是为了从古老智慧中汲取面向未来的力量。