塞上长城是成语吗为什么

一、竹之湘妃泪痕显：湘妃竹之名来源于古老传说，讲述了舜帝的妻子娥皇和女英在湘水边哀伤哭泣，泪水洒落竹上形成斑痕的故事。刘禹锡诗中所写“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝”，便是描绘了这一情感深厚的画面。

二、比翼鸟与连理枝：比翼鸟是传说中的鹣鹣，只有一只眼和一只翅膀，因此必须两只鸟并肩齐飞。这象征着夫妻情深、相互扶持。而连理枝则是指两根树枝相互交错生长，代表着恩爱夫妻的命运紧密相连。白居易的《长恨歌》中便有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好愿望。

八十个文化典故解读（一）

三、乐昌公主的破镜重圆：乐昌公主与丈夫失散后，凭借手中持有的半面镜子重新相聚，象征着夫妻失散后终能重逢的缘分。罗虬的《比红儿诗》描绘了这一动人的场景：“红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻”。

四、晋人王质的烂柯传说：任昉的《述异记》中记载了一个故事，晋人王质上山砍柴时，遇到几个小孩在下棋唱歌，不久之后他回到家乡，却发现已物是人非。这个故事被后人称为“烂柯”，象征着离家多年、时光荏苒。刘禹锡的诗中便引用了这一典故：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。

五、寒食节的由来：寒食节是清明节前一天或两天的一个传统节日。传说晋国的介子推隐居山中，晋文公曾以烧山之法逼他出山为官，但介子推不愿出山而被烧死。为了纪念介子推，晋文公在他死亡之日禁止举火，只吃冷食，寒食节由此而来。韩翃的诗中描绘了这一节日的景象：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”。

解读文化典故中的深意（一）

六、采薇的隐居情怀：殷朝末年，周武王伐殷时，孤竹国的两位公子伯夷和叔齐选择隐居首阳山采薇为食，表达他们不与世俗同流合污的立场。后采薇成为隐居避世的象征。王绩的《野望》便引用了这一典故：“相顾无相识，长歌怀采薇”。七长亭送别的哀伤氛围是古代驿站在每十里设置一个长亭作为人们休息送别之地久而久之长亭成了送别的代名词柳永的《雨霖铃》描绘了长亭送别的凄凉场景：“寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇”。八尺素的情深意重古乐府《饮马长城窟行》中有寄我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼中有尺素书的诗句后来尺素成为书信的代名词秦观的《踏莎行》借用了这一典故：“驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数”。解读文化典故中的深层含义（一）九登高与东山高卧重阳节登高是古代习俗王维的《九月九日忆山东兄弟》便描绘了这一场景：“遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人”。而东山高卧则是指东晋谢安辞官隐居东山的故事后来用来指隐居生活李白在《梁园吟》中便用到了这一典故：“东山高卧时起来欲济苍生末应晚”。十杜康与美酒杜康传说中发明了酒后来被作为酒的代称曹操在《短歌行》中便以杜康代指美酒：“何以解忧唯有杜康”。十一东篱下的闲适生活东篱出自东晋陶渊明的“采菊东篱下悠然见南山”后来东篱常用来表现归隐后的田园生活或闲雅的情致李清照的作品中便多次出现东篱的形象：“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖”。十二汗青的岁月见证古时字写在竹简上烘时竹简出水如汗故称汗青后指书稿史书文天祥在《过零丁洋》中便以汗青代表历史：“人生自古谁无死留取照汗青”。十三红豆的相思之情红豆是南方的一种植物又叫相思子古人常用以象征爱情或相思温庭筠的《新添声杨柳枝词》中便描绘了红豆的相思之情：“玲珑骰子安红豆入骨相思知不知？”解读文化典故中的内涵（一）十四画眉的爱情见证西汉张敞夫妻恩爱曾为其妻画眉后以此形容夫妻相爱朱庆馀的《近试上张水部》便以画眉来试探夫婿的心意：“妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无