林杰是什么时代的诗人

长安的七夕节，已经传承了二千多年。

七夕之夜，繁星点点，两颗明亮的星显得格外耀眼：牵牛星与织女星遥遥相对，仿佛赋予了生命。传说在这一天，成群的喜鹊从四面八方飞来集结于此，在两颗星之间搭建起一座弯弯的鹊桥，牛郎与织女急迫地奔向对方，紧紧相拥，倾诉别后的思念。

在民间，特别是在乡村的瓜田蔓边、葡萄架下，侧耳倾听，似乎能听见牛郎织女轻声细语的话题。

七夕是属于长安的，长安是牛郎织女传说的故乡。

长安城的西南角，有一片昆明池，波光粼粼，广阔无垠，现在是西安人休闲游玩的好去处，只是池的缺少了牛郎织女的身影。在这片土地上，有一片历史悠久的昆明池遗址。公元前120年，也就是汉武帝称雄的两千多年前，昆明池建成，其东西曾分立两个，至今保存完好，被视为牛郎织女传说的最早依据。从汉代起，牛郎织女的美妙传说在大地上广为流传。

每逢七夕，长安的老百姓便相信牛郎、织女会从天上回到人间。在长安斗门南沣村（位于昆明池遗址），乡民们自发筹款建有一座小庙，名为“石婆庙”。庙里供奉的石婆像就是曾伫立于昆明池畔的织女，距离她一里多地，有尊石爷像，他正是牛郎。尽管汉代的昆明池早在唐时干涸，两尊四处飘零，但始终没有离开长安，至今依然相守。

因为有，有牛郎织女的传说，长安人的生活中多了浪漫的元素。七夕这天，四面八方的人们早早于庙前，敲锣打鼓，带来各种美食给织女牛郎。妇女们轻摸织女的脸庞、双手，祈求自家女子容貌美丽，双手灵巧。

长安的七夕节，不仅仅体现在农家女的巧手中，更融入了百姓的生活中。

节日总是与时代的发展紧密相连。汉代经济发展，社会安定，文化繁荣，为节日文化的兴起提供了有力的支撑，七夕节可以说是两汉时期最为重要的节日之一。夏夜，繁星点点，古人称这条横跨南北的星光带为“天河”，即今天的银河系。相传农历七月七这天，全城男女老少纷纷走出家门，观看织女渡河与牛郎相会，场面壮观。

汉代的长安还有“七月七晒棉衣”的风俗。汉建章宫之北的太液池西，就是汉武帝的曝衣阁。七夕时节光照强烈，不论贵族还是平民百姓，都要将衣物拿出来晒太阳，以驱赶疾病，祈求平安健康。读书人也会晒书，展示自己的学识渊博。

七夕节也在诗经、汉乐府和唐诗中留下了深刻的印记。最早记载牛郎织女故事的是《诗经》中的《大东》。这首诗描述了天上的天河、织女星和牵牛星的故事。而唐代诗人对七夕节的描绘更是堪称一绝。大诗人杜甫写过一首《牵牛织女》，描述了少女们拜星乞巧的过程。就连唐代的小神童林杰也曾在七夕节写下《乞巧》一诗。唐中丞读后赞叹不已。唐玄宗这位天子对七夕节也非常重视并在宫中建有一座乞巧楼供妃嫔们乞巧。唐代诗人王建在《宫词》中也有相关描写。除此之外唐代诗人的诗作中也透露出李杨的爱情故事给七夕增添了一丝凄凉的色彩。

老家的我，在乡下度过童年时听过老人们讲述牛郎织女的故事并跟着唱起有关七夕的歌谣。奶奶作为乡村妇女擅长轧花、纺线、剪窗花等手工劳动她的技艺总是被村里人夸赞为巧手。我们在长大后上学老师会教我们唐代诗人杜牧的《秋夕》轻盈传神的韵味让人无限向往回味无穷。的传统节日总离不开美食但七夕节却更注重乡情、亲情和爱情它存在于我们的精神世界之中成为心灵的寄托和回忆的纽带。历经两千多年的传承长安的七夕节从未远去它依旧是我们心灵的节日依然被我们所珍视和传承着周媛为我们讲述的这个故事也让我们更加深刻地理解了七夕节的文化内涵和价值所在。