珠字在康熙字典多少画

传统的隆福寺商业，曾是充满生机与活力的老北京时代的平民市场，繁荣、喧嚣、人头攒动、叫卖声不断，虽然不够整洁美观，但却是从早期的“庙市”演变而来的市民市集。

说到集市商业，不得不提到北京的人口规模。在清末民初，北京的人口规模如何，虽然清朝没有官方统计，但西方学者通过科学的方法进行了估算。其中，法国地理学家夏之时估计北京人口在六十万至八十万之间，这一数字与民国初期的统计数字最为接近。根据1916年的官方统计，当时北京的人口为801136人，这只是内外城的人口，大约相当于今天的三环以内。如果加上郊区大约二十万的人口，那么民国初期北京的总人口已经达到一百万。

在一百年前的，拥有一百万人口的城市堪称大型城市，但北京的生活方式依旧保持着明清以来的传统模式，商业主要以小型店铺、专业经营为主，综合类各色百货大卖场就是庙会、集市。

今天我们所了解的隆福寺，其繁华的历史与“庙市”息息相关。隆福寺作为佛教就非同寻常，它始建于明景泰三年（1452），并随着时间的推移逐渐发展成为一个繁华的庙会地点。每月的初九和初十是隆福寺的庙会日，这一天，百货云集，从珠宝玉器到文玩古董，从日常用品到市井小吃，应有尽有。这也验证了北“东富西贵”的说法。

隆福寺的小吃种类更是繁多，各种面食、点心应有尽有。当时的相声女艺人荷花女（吉文贞）曾演唱过一段《饽饽阵》，描述了当时隆福寺小吃摊的热闹景象。这些小吃至今仍在盛行。

随着历史的变迁，隆福寺逐渐走向落寞。清末民初，隆福寺年久失修，大殿破败，房屋多数被用来出租以维持出家人的生计。近代以来，虽然经过多次翻建和改造，但隆福寺的商业氛围已经不复当年的繁华。

如今，隆福寺虽然依然是商业中心，但已经失去了当年的繁荣景象。建筑已经破旧不堪，僧人被赶走，大殿成了储物仓库。尽管如此，这里依然有许多小摊小贩，售卖各种商品和小吃。许多老北京人会来这里逛逛，重温过去的热闹氛围。

每一段历史都有其独特的美好与光彩，庙市也是如此。在一个平凡而喧嚣的市场中，找到随便安放身心的惬意，品味地道的小吃，聆听京腔京韵的叫卖声，感受百姓市场的自由自在，这就是传承了千年的传统。