前七子代表人物及文学复古口号，一起揭秘这些文学大师们的身份和他们喊出的响亮口号

前七子，是指明弘治、正德年间（1488—1521）的文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相七人，以复古为口号，提出“文必秦汉，诗必盛唐”，掀起了一场风靡整个明代的文学复古运动，应和者遍及天下。

李梦阳，字天赐，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳市）人，又自署陇西先生，明朝文学家、思想家、书法家、武将。弘治七年（1494年），中进士，部主事，历任按察司佥事、河南提学副使、南京工部郎中，晚年因得刘瑾，以假年老告归。李梦阳在文学上力主“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，反对当时以李东阳为代表的“台阁体”诗文风格。其创作以复古为武器，向“台阁体”发起挑战，取得了巨大成功。其文学复古运动对嘉靖、隆庆年间的文学复古运动产生了深远影响。

何景明，字仲贤，号大复山人，，河南信阳（今河南省信阳市）人，明代文学家，被尊为“复古运动的”。其著作《大复集》在当时影响颇大。何景明强调复古，反对“台阁体”的太平，主张文必秦汉，诗必盛唐，以振起一代诗风。其创作诗文，虽未脱模拟痕迹，但在当时条件下，能突破藩篱，自闯新路，已属不易。

徐祯卿，字昌谷，又字昌国，，吴县（今江苏苏州）人，后迁居吴县嘉定（今上海市嘉定区），再徙归有光所居之江浦（今江苏昆山张浦镇），明代文学家，被誉为“吴中诗冠”，是吴中四才子（另外三人：祝允明、文徵明、周文宾）之一，也是明前七子之一。其诗作多来往于吴越两地间，故有“吴中诗冠，江左文雄”之称。其文学复古运动强调诗歌要反映现实，要有真情实感，反对当时盛行的摹拟剽窃之风。

边贡，字廷实，因家居华泉附近，自号华泉子，历城人（今山东济南），明代文学家、，“前七子”之一。边贡在文学上主张复古，反对当时盛行的“台阁体”诗文风格，提倡学习汉魏古诗和盛唐诗歌，强调诗歌要表现真情实感，反对摹拟剽窃。其创作以诗歌为主，风格多样，既有雄浑豪放之作，也有清新婉约之篇。

康海，字德涵，号对山、洵美，，陕西武功人，明代文学家，是“前七子”之一。康海在文学上主张复古，反对当时盛行的“台阁体”诗文风格，提倡学习汉魏古诗和盛唐诗歌，强调诗歌要表现真情实感，反对摹拟剽窃。其创作以诗歌为主，风格多样，既有雄浑豪放之作，也有清新婉约之篇。

王九思，字敬夫，号渼陂，，鄠（今陕西省西安市户县）人，明代文学家、，是“前七子”之一。王九思在文学上主张复古，反对当时盛行的“台阁体”诗文风格，提倡学习汉魏古诗和盛唐诗歌，强调诗歌要表现真情实感，反对摹拟剽窃。其创作以诗歌为主，风格多样，既有雄浑豪放之作，也有清新婉约之篇。

王廷相，字子衡，号浚川，，河南仪封（今开封市兰考县）人，明代文学家、，是“前七子”之一。王廷相在文学上主张复古，反对当时盛行的“台阁体”诗文风格，提倡学习汉魏古诗和盛唐诗歌，强调诗歌要表现真情实感，反对摹拟剽窃。其创作以诗歌为主，风格多样，既有雄浑豪放之作，也有清新婉约之篇。

这些文学大师们喊出的响亮口号“文必秦汉，诗必盛唐”，不仅是对当时文学风气的挑战，更是对文学复古运动的推动。他们强调文学要回归古典，要学习古代文学的经典，反对当时盛行的摹拟剽窃之风，提倡文学要表现真情实感，要有自己的独特风格。这种复古运动的兴起，对当时的文学发展产生了深远的影响，为后来的文学发展奠定了基础。

在这场文学复古运动中，这些文学大师们不仅提出了口号，更是通过自己的创作实践，推动了文学复古运动的发展。他们的作品风格多样，既有雄浑豪放之作，也有清新婉约之篇，展现了明代文学的多样性和丰富性。他们的创作也体现了明代文学复古运动的特点和趋势，为后来的文学发展提供了借鉴和启示。

前七子及其提出的“文必秦汉，诗必盛唐”口号，是明代文学复古运动的重要组成部分，对当时的文学发展产生了深远的影响。他们的创作实践和文学批评，为后来的文学发展提供了重要的借鉴和启示，为明代文学的繁荣和发展奠定了基础。这场文学复古运动也反映了当时社会的文化心态和价值观念，具有一定的历史和文化价值。