志异征诛：这个冷门成语的出处和3个文言文用法

“志异征诛”这个成语，源自我国古代文学巨著《史记》。它原指汉武帝时期，对异端邪说的征讨和诛杀。后来，这个成语被广泛用于形容对异己思想的打击和。下面，我将为大家详细介绍这个成语的出处，以及三个文言文用法。

一、成语出处

“志异征诛”出自《史记·太史公自序》：“昔者，周公相成王，诛管蔡，放武庚，定三监，以安天下。及其衰也，诸侯力政，强凌弱，众暴寡，而天子不得宁。于是，孔子作《春秋》，以述，正天下之乱。吾述《史记》，亦欲以述圣人之道，正天下之乱。故志异征诛，所以明也。”

这段话中，“志异征诛”一词，是太史公在自序中对自己撰写《史记》的目的进行的阐述。他认为，自己撰写《史记》的目的，就是要记录古代圣人的事迹，以此来阐明，纠正天下的混乱。而“志异征诛”则是他用来形容这一目的的手段。

二、文言文用法

1. 表示对异端邪说的征讨和诛杀

例句：《汉书·董仲舒传》：“仲舒以为，汉兴以来，诸侯力政，强凌弱，众暴寡，而天子不得宁。于是，志异征诛，以正天下之乱。”

在这句话中，“志异征诛”用来形容汉武帝时期对异端邪说的征讨和诛杀，以维护的稳定。

2. 表示对不良现象的整治和纠正

例句：《晋书·王羲之传》：“羲之以为，时弊俗乱，人心不古，宜志异征诛，以正风俗。”

这句话中，“志异征诛”用来表示王羲之认为当时社会风气败坏，应该整治和纠正不良现象。

3. 表示对异己思想的打击和

例句：《明史·杨廷和传》：“廷和以为，时弊俗乱，人心不古，宜志异征诛，以正天下之乱。”

在这句话中，“志异征诛”用来表示杨廷和认为当时社会风气败坏，应该打击和异己思想，以维护的稳定。

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“志异征诛”这个成语，源自《史记》，原指汉武帝时期对异端邪说的征讨和诛杀。后来，这个成语被广泛用于形容对异己思想的打击和。在文言文中，它有三种用法：表示对异端邪说的征讨和诛杀、表示对不良现象的整治和纠正、表示对异己思想的打击和。