杞人忧天文言文翻译 杞人忧天文言文划分节奏

杞人忧天是一个成语，意思是比喻不必要或无根据的忧虑。

故事背景

《列子·天瑞》记载，战国时期，杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，不吃不睡，寝食不安。另一个杞国人看到他这样，就安慰他，说：“天是积聚的气体，哪里都有气，你难道不知道自己整天都在天空中活动吗？怎么会担心天塌呢？”

原文

杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”

译文

杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

寓意

这则寓言讽刺了那些不必要的担心和忧虑。它告诉我们，要理性思考，不要被无端的焦虑所困扰。

相关典故来源

战国时代 列御寇 《列子》

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。

列子，心胸豁达，不为贫富所累，也不因荣辱而动。尽管家境贫寒，经常食不果腹，以致面黄肌瘦，但他始终保持着乐观豁达的态度。一次，有人劝说郑国执政子阳资助列子，以博得“好士”的美名。子阳便派人送去十车粮食，列子再三致谢，但始终不肯接受。妻子埋怨道：“我听说有道之人，都能让妻儿过上幸福的生活，可我却常常忍饥挨饿。宰相送粮食给你，你不肯收下，我真是命苦啊！”列子笑着对妻子说：“子阳并不真正了解我，只是听了别人的话才送来粮食。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。”果不其然，一年后，郑国发生动乱，子阳被杀，其党羽众多也被株连致死，而列子却安然无恙。这个故事至今仍在郑州民间流传，康熙三十二年《郑州志》也对此进行了记载。

列子崇尚虚无缥缈之道，并修道成仙，拥有御风而行的奇术。每逢春季，他便乘着清风，逍遥游览八荒。庄子在《逍遥游》中描述了列子乘风而行的景象：“泠然善也，旬有五日而后返。”他所到之处，枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，令人无比羡慕。唐玄宗天宝元年 (742年)，李隆基封其为冲虚真人，其所著《冲虚真经》也流传至今。

据《左传》记载，鲁庄公七年（公元前687年）夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。翻译：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星毁坏了半个国家，房屋焚毁，大火连烧了三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。

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