灵感的解释是什么_灵亦的雅称和含义

正确的理论体系，是对世界真实面貌的深刻反映。这一理论的形成，并非仅靠具体材料的累积或单纯的理性思考，而是需要像爱因斯坦所强调的内在直觉。它是一种对知识结构整体性的认知之悟，我们古时称之为“豁然贯通”。而这种对于未知知识的领悟，被称为灵感，如熊十力所言亦属于此道。

运用这样的理论，便能得心应手，灵活多变。若只停留在文字表面，不接触实际，或是地执行，便难以触及其本质。灵感的理解，虽在提纲中略述，却是关键所在。

在文学创作中，灵感来临则文思；在美术创作中，灵感到来则画作生辉；在音乐创作中，灵感来临则旋律动人；在科技研发中，灵感闪现则发明创造成。这是对所从事事业整体性认识的突然完成，我们称之为灵感。

尽管如此，灵感与普通思维又存在许多共通之处。普通思维的对象是已认识的事物，而灵感则用于认识那些尚未被认识的事物。对于未知事物的认识，往往需要经历一系列的过程，如综合、分析、考察等。但有时在适当的材料和条件下，突然之间便能在脑海中得出一个概念或结论，这就是灵感的产生。

在传统文化中，对灵感的产生和培养有着独到的见解。例如，先秦时期人们认为练有助于产生灵感。因为练的人精神状态稳定、入静，这种状态下更容易出现灵感。当人们处于安静的状态时，思维的信号被放大，刺激量增加，这时思考问题效果更佳。

练等修炼方法可以帮助人们达到一种精神状态的巅峰，为灵感的出现创造条件。勤奋学习、认真观察、勤奋实践也是产生灵感的重要因素。只有不断学习、不断观察、不断实践，才能创造出更多的新鲜东西。

有些人能够不断创造新的东西，而有些人却总是重复别人的东西。这其中的原因可能是他们学到的知识占据了思维的主导地位，思想僵化，无法接受新的东西。我们应该学会不被已有的知识所限制，保持思维的开放性和灵活性。

古人云：“不以彼一害此一谓之虚。”这告诉我们不能让已接受的知识妨碍新的知识的进入。要达到这个境界，就需要学习、需要修炼。我们练的目的就是为了加强制造性思维和灵感性思维。其实，对于个人来说，即使别人已经做过的事情，只要你自己独立完玉成的，也属于创造性思维。

将灵感思维从自发转变为自觉的过程，就是掌握其规律的过程。当我们面对一个问题束手无策时，不要急于求成，让思维放来，当它自然流动时答案可能会突然出现。我们无需求助于鬼神或上帝来寻找灵感，因为灵感其实源于我们自己。

古代的管子对灵感的描述也极为精辟：“思之，思之，又重思之…虽远若近。”这正是对思维与灵感关系的深刻洞见。希望我们能多加参悟其中的道理。

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