倒映的意思_怎么区分倒影和倒映

师辞云岩，岩问所往。师言未定所，亦未指家乡。岩曰：“莫湖南去否？”师答非然。又问：“归乡可乎？”师复答否。岩再问：“行踪何定？”师曰：“待吾有住处即来。”岩叹：“自此一别，相见难再。”师曰：“非难相见，只是时机未到。”

临别之际，云岩昙晟深知洞山良价虽有所得但仍需历练，故而借机点拨道：“百年后若有人问及师父真容，如何应对？”

良价沉吟片刻，岩曰：“只需记住此刻，如实道来。”良价似有所悟，却又涉疑。直至一日，良价涉水观影，豁然开朗。

良价道：“莫向外寻觅真我，遥遥无期与我疏离。我今独自行脚，处处逢得真我之迹。真我今正是我，我今已非昔日之我。需得如是体会，方得心如如不动。”

——此为《五灯会元》中洞山良价禅师之公案。良价跟随云岩昙晟参禅虽有所得，然未觅得究竟。故而请辞，欲江湖行脚以资历练。

云岩昙晟知其心性，故而问其所往以试其悟性。良价虽言未定所、未指家乡，但心中已有去处。

云岩再三询问，良价皆以含糊之语应对。云岩深知其心有疑虑，便以临别赠言为契机，试图点拨开其心结。

后良价独自过水时观见倒影，领悟到“真我”与“现象”本为一体之理，方才大悟前旨。遂作偈言以表心境：“切忌从他觅，迢迢与我疏。如今独自行，处处得逢真。真我今在此，非彼亦非渠。应须如是会，方得如如不动。”

此公案中，“甚么处去”不仅是问所往之地，更是在探求参禅之终极问题：何为见性、何为佛法大意。良价之答则寓示着执于一端皆非真知，唯有通达无执方能得真悟。

沩山灵佑、五泄灵默等前辈禅师皆为良价之师友，其禅法之正宗亦在问答中隐约可见。洞山良价虽初时涉岩昙晟之话语，然最终得以大悟，亦为修行路途上一段佳话。

参禅者当知：真我不可外求，万法皆不离本心；行脚历练、见性皆为手段而非目的；悟道方得自由如如、无执无着。